甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

在等级的划分、数字的排序中我们都听说过甲乙丙丁这种说法，这其实跟天干地支有关，天干中有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个天干，这是中国传统的一种文字记序符号，循环使用，在《易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像，这些都是古人的经验和智慧，接下来就和小编一起看看甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应的五行吧！

【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】

一、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被称为十天干

天干地支主要是祖先用来计算时间的，因此人们口中常说的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是什么意思，其实就是代表着十天干，而且每一个数字都包含着不同的含义，这也是十个字被列入天干地支的原因，所以正因为如此才被人们所熟知。

但是根据现有的考古材料，古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大概已有4000多年的历史，不过由于现在的科技发展迅速，以前比较难记的日历计算方法已被淘汰，如今已经创新除了新的日历记法。

二、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的详细含义介绍

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

以上是形象讲十干用植物生长描述。十干的真正意义要比这些丰富复杂的多。我们先从十干排序讲起。十干之序，是由阳到阴的排列，这说明，干支之性是有尊卑、贵贱之别的。这就是《易经》所言，“卑高以陈，贵贱位矣”。

这给我们什么启示呢?世界是有等级的，而不是完全平等的。孔子受阴阳尊卑之天道启发，而创立儒家的政治哲学。孔子言君子、小人，就是要对社会阶层划分等级。他不以血统论等级，而以掌握的知识，修为论等级。孔子的政治哲学，简单讲叫贤人政治。立君子为政治精英阶层，也就是知识分子要治国。这与我们现代人所提倡的平等观念是不同的。

我们发现，西方民主发展这么多年，讲一人一票的选举权。但最后你会发现，代议制民主，要比直选民主更优越。因为代议制民主，还是强调精英治国。英国是典型代议民主。2016年搞脱欧不代议了，搞全民公决，结果出了“黑天鹅”。

十干之不平等，就是告诉我们，社会中的人与人是天性有等级与差别的。政治如此，经济发展靠的是什么?经济发展靠两点，一是资本，二是社会分工。就是说，财富是不平等的，如果财富平等了，经济就不会发展了。打土豪分田地平等了，大家都赤贫了。社会分工依靠的是人的差异性，差异性需求与差异性个人能力。能充分展现人个性的社会，才是可以发展的社会。

下边我们将十干之位，比拟社会阶层。

甲乙，为权贵阶层，处于最高位。

丙丁，为知识精英阶层，掌握社会主要话语权。

戊己，为资本财富阶层，处于第三位。

庚辛，为工薪奋斗阶层，是社会中绝大多数。庚辛，意思就是“更新”，想通过努力改变自己命运的这一阶层。

壬癸，属于什么阶层？壬癸，为学生阶层。尚未走向社会的这一群人。虽然有很高的智商，但尚在启蒙阶段。

十干代表的阶层不是固化的。社会阶层的充分流动，才是社会发展的动力。如何流动，十干告诉你。

老子说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”。人的观点是，有钱的越有钱，有权的更有权。因为他们占据了社会资源，别人都不会有机会的。但幸好还有天道，能损有余而补不足。这就是干干之流动与合化。

十干之生，甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸再生甲乙。这是一种流动。这种流动有两层意思，向上与向下两个方向都会流动。相生不是都是向下吗，高等级的向低等级生，怎么还能向上?其实，甲乙生丙丁，丙丁是将甲乙当印星了，印就是依靠的意思，丙丁依靠了甲乙，这不同时也表示向上流动么?

更有趣的是天干之合，是跳跃式的改变等级的方式。十干相合是：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。甲己合，最高等级的甲向下流动，高贵合卑贱。而戊癸合，最低等级的癸向上流动，贫困少女，嫁给一个有钱老头。天干五合，我们要专有一节细讲。

老子说：“知其白而守其黑为天下式”。告诉我们一个真理，你要永远处到低位而心向高位，才是天下最基本的模式与典范。因为只有处于低位者，才有高位可以相合，可以追求得到更高有等级。相反，高位者，却一定要合低处，而实现财富与阶层的流动。古往帝王将相，哪一朝一代能保长久?他们的儿女子孙都一样成为了平民，甚至于惨遭杀戮。

最后，我们讲十干，是十为体，却只能用其九。因为有一干代表自己而不用。

我们出生那一天的日干，就是代表了“我”，与其他干支组成六亲关系，而推定喜忌祸福。因为日干之体不用，这个道理说明，命理学取日干之衰旺是没有意义的。这么明显的错误，却居然成为命理学长久以来遵从的法则。日主之衰旺，既不表示自己能力强，也不表示自己身体好，更不表示自己力量大。把自己之“体”，置于“用”的地位，是没有理解命理本质。

【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应的五行】

十天干的起源非常早，甲骨文时代就有了，它是伴随干支纪日产生的，也就是说一定是圣人创造的。圣人创造十干是干什么用呢?它一定是代表阴阳五行而用的，也就是五行再分阴阳，就是十干。

我们看这十个字，只有少数几个可以与别的字组词，很多字在我们现在看来是没有意义的，也不能跟别的字组词。这说明什么?古人不会无缘无故造一些没有意义的字，我们看它没有意义，恰恰是有特定的意义的，而且一定有某种神圣的意义。因为叫天干，代表天，我们在商朝帝王的名字中能找到这些字，也可能是特定指代天子的意思。

十二地支我们知道代表十二个月与十二个时辰，我们观察天象，并无十这个周期时间。所以十天干的本意就是指阴阳五行。甲乙为阴阳木，丙丁为阴阳火，戊己为阴阳土，庚辛为阴阳金，壬癸为阴阳水。以前者为阳，后者为阴。其顺序又是木、火、土、金、水，木生火，火生土，土生金，金生水。我们在五行章节中讲过。五行，以木火为阳，金水为阴，土属中性。

1、天干

十天干：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);

天干阴阳：甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性;

天干五行：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水;

天干代表的季节及方位：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水;戊己中央四季土。

2、地支

十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

十二地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支;

十二地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、丑未辰戌土;

天干五行和地支五行对照表

天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水

五行相生

木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧

火生土：土要依靠太阳来普照

土生金：金要依靠山岩来储存

金生水：水要依靠铁器来开导疏通

水生木：木要依靠雨露来灌溉

五行相克

木克土：树木可以入土

土克水：土可以覆水

水克火：水可以灭火

火克金：烈火可以溶金

金克木：金可以伐木

天干相克(阳克阳，阴克阴)

阳干相克：甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。

阴干相克：乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。

地支相害

子未相害：为未土旺，子水旺，名为势家相害，不利六亲骨肉。

丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。

寅巳相害：各恃临官，擅能而进相害。

卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害。

申亥相害：各恃临官，竟妒才能，争进相害。

酉戌相害：戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶，戌人见酉人无事。

地支相破

子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。

五行生克制化宜忌

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉; 强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺; 木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋; 土能生金，金多土变。

火：火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦; 强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄; 金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽; 木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩; 强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干; 火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊; 金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变; 强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流; 水弱逢土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦; 火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚; 强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折; 土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，水多木漂; 水能生木，木多水缩。

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