周易第49卦:泽火革兑上离下

周易第49卦:泽火革(革卦) 兑上离下【革卦-综合详解】

改革、变革、革命、去除旧的不用。

依《说文》，革字原本指的是皮革，将兽皮的毛除去之后的皮，与原来的皮草有很大的改变，因此引申就是改变，改革。另《说文》引革的古文，字的形构为“三十年”，意指三十年一世，一世则世道更始，也就是变革。

帛书作勒，为革之假借。清华简作悈。《说文》：“悈，饬也。”《方言》：“悈，革，老也。”悈与戒通，为警戒的意思，但也可与革互通。

《彖传》以两女同居无法相处来讲革卦。又引“汤武革命”，命为天命，革命即改变天命，让天命从商转到周，因此为改朝换代之义。

上为少女，下为中女，少女和中女无法相处之象。泽水往下要浇熄下面的离火，离火炎上要烧干上面的泽水，为泽水灭离火，离火灭泽水，水火不兼容的卦象，因此终将变革。若是问人际关系和感情，革是一个大凶之卦，表示人与人不但不和，而且到水火不容的地步。这也是《彖传》说的：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。”

同样是少女与中女在一起的睽卦则是孤独、分离的意思。因离火在上炎上，泽水在下润下，火与泽不同路，相去更远。意谓两个女人井水不犯河水，道不同不相为谋。

卦序上，革卦是继井卦而来。井卦改邑不改井，但物极必反，所以继之以革。就如恒卦之后，稳定久了就要遯(逃)、大壮(大撞)一样。

《杂卦传》：“革去故也，鼎取新也。”革与鼎为一体之两面，革是去除旧政权，就是改变天命。鼎则是建立新政权，继承天命。

得革卦代表该是改革的时候，所以革卦的吉应在于改变、变革，若守旧不变则凶。如果是自我反省，自我改变，那么就是改革、革新;但若是留着让别人来帮你改变、革新，那么就变成革命。

【革卦-卦辞详解】

【革卦】 已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

兑为少女，离乃中女，本卦泽火革，即如同二女同居一室而无法相处融洽之象，势必懂得如何处理解决的方法;意谓着改革之道--利用火之智慧、理性、勇气，已达于谐调、圆满的境界。

改革之成败与否?纯在于理之正与不正，时机是否成熟可行?权宜、变通的措施，是否合情合理，适时贴切?绝不可草率倡导改革，更不可以权势、力量、欺诈、诓骗地手段，反易陷众人于苦难之中。

因此，改革须重视手段、变通、情理和时机;如此方能一举成功，而不致造成偏差和懊悔。

〔加注〕关于过去对于“已日”的解释，各有不同的说法，依我个人按象辞上的意义来说，应该是天命已至日，比较适宜。

彖曰;“革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革，已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉。”

象曰;“泽中有火，革;君子以治历明时”。“革”至于“井”之下，那是依据序卦传上所说的“井道不可不革，故受之以革”之故。

泽为“水”离为“火”相克相息之象。当天命已治的日子，加以改革的话，即能孚信于天下。等候天命以至的日子，加以改革的话，人人都会认为理所当然，不会指责，因此不会有后悔。“二女同居”一辞，亦有见于“睽”，所以大家很熟悉。然而，睽之场合，末女“兑”因受父母宠爱，留在家里，而中女“离”被父母疏远在外，变成互相反目之象，在此卦与上述相反后，即变成中女“离”在内而末女“兑”居外，那么?究竟是火把水蒸干了，还是火被水熄灭呢?须经一番相争，决定何者获胜后，方能改革。

此卦表示相争非常激烈之象，可用水火不容来形容。占卜人事时，亦须了解卦意后，才能加以判断。

【革卦-爻辞详解】

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。《平》

改革成功，天下局势已定，领导者均跃居高峰，万民归依顺服;此时，若采已强制手段，则主大凶;应冷静旁观，等待大局稳定，方主为吉。

〔加注〕上六为柔顺至极爻，且与内卦的九三爻相应。也就是说革命大业已告完成，大可放心的时候....。

象曰;“君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。”即完成革命大业之君子，如豹脱毛，身上的花斑变得更美丽，并且还满面春光。老百姓又革面表示顺从君王。际此喜气洋洋的时候，再继续外征的话，会像越战那样的残酷，只会让无辜的百姓受苦而已。此爻意在劝告为政者，应整顿内政，并极力为民谋福祉才对，而不是为个人的政党利益。凡事均有限度，应适可而止，才是大人君子之道，大人不记小人过，才是大人之德。

九五：大人虎变，未占有孚。《平》

可以放心，公开的出现以进行改革，不需占卦问卜，亦能获得相当的成果。

〔加注〕九五为阳刚居正位，而且是革卦之主爻，又与内卦的六二爻正应。此不必占卜，就知道有孚信于民。

象曰;“大人虎变，其文炳也。”其意是指，老虎从夏天至秋天之间脱毛，身上的花纹变得更美丽鲜艳。

又曰;“大人虎变，其文炳也。”就是指大人光照四方的文明，很有光耀的意思。

占得此爻者，对于一切的事物只要大胆去革新的话，可以得吉的。可以说排除旧弊的机会。又意谓开创事业，转业，转职之绝佳好时机会。

九四：悔亡，有孚改命，吉。《平》

确定前述三阶段均能遵守奉行，则可进一步的推行改革方法，努力以往，全力以赴，以完成志愿。

〔加注〕九四为刚爻居阴位，因此当然有悔。

象曰;“改命之吉，信志也。”即因系于“革”卦，所以变成没有悔吝，而有孚信于改命之君，这是吉利。就是说，诚心诚意的为公众改革〔例如政党之革新〕的话，就是吉。但若因个人利益而改革的话，就会有灾厄临头。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。《凶》

在改革过程中，必须时时反省、检讨、提倡，因凡事乘势而进，必生凶兆，即使贞吉，亦易生凶因，故得自我要求再三，如此最终方能在决定性阶段，完成改革。

〔加注〕九三在内卦“离”卦之极，如果处事过于刚急，纵使本身贞正在位，亦有临危之可能。

象曰;“革言三就，又何之矣。”经过三次众议之后所决定的事情，大慨出征亦能被承认。也就是说民众的意思，是民意，非常重要。凡事若以独断急于行事时，总会吃亏的。对受无法无天的暴力革命运动之连累，亦须多加留意。

六二：已日乃革之，征吉，无咎。《吉》

当时机成熟后，则可采取积极的手段进行改革，如此事情便可顺利发展而无过失、错误了。

〔加注〕六二阴居阴位，当位而中，又与外卦九五爻相应，所以有“天命已至之日，即可改革。”之象，这是可以往前而得吉，没有灾咎。

象曰;“已日革之，行有嘉也。”。

诸事已告一段落，所以是做新出发的最好机会。实施公司内人事更动，也是良好时期，惟有做大幅度的人事更动时，可能发生各种枝节，所以须慎重考虑。虽有“征吉”之象，只能采取过分强硬手段时，则须考虑会有大反应。

占婚姻时，如有别扭的亲事，则应干脆放弃，另求良缘为妙。

初九：巩用黄牛之革。《平》

做人凡事应当脚踏实地，不可好高骛远，更忌鲁莽冲动行事。

〔加注〕阳刚虽居初爻，却没有爻位可相应。此时耐心等待时机成熟为上策。

象曰;“巩用黄牛，不可以有为也。”

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