十二生肖羊配什么属相(羊生肖最佳婚配属相是)

一、生肖的由来

作为一种古老的民间文化现象，历代学者对十二生肖的起源说法不一。 有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前传说时代。 《史记》记载的黄帝“建甲子活世”和“甲子大刮”就是这种说法的反映。 学者认为，这里所说的甲子指的是十二生肖。 清代学者赵懿认为，生肖起源于我国北方的游牧民族。 他在《改语从考》中说：“改背俗之初，不分子丑寅十二日，分鼠、牛、虎、兔。金寻流传于华夏，故我留存至今。” （见清朝赵懿《与从考》）。 甚至有学者认为，十二生肖是从古巴比伦传入中国的。 持这种观点的代表人物是郭沫若。 它们在巴比伦、埃及和印度都有发现，但都不是很古老，也没有一个起源于西世纪一百多年之后。 意思是汉初西域诸国仿效巴比伦十二宫，而后传遍各地的传播者也。” 据认为，十二生肖是中东居民模仿巴比伦十二生肖而制定的，传入中国的时间是汉武帝与西域交往的时候。 以上观点见仁见智，笔者不敢主观判断是非，但大量文献证明，生肖确实起源于中国，是中国先民崇拜动物、图腾的结晶崇拜和早期的天文学。

关于十二生肖的记载，在现存的文献中，《诗经》是最早的。 《诗经·小雅·吉日》载：“吉日庚午，送我马”，意思是庚午吉日是个好时节，是跃马出猎的好日子。 这是姜武与马对应的一个例子。 可见，在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经建立并流传开来。 1975年，湖北省云梦县水浒地11号墓出土的竹简，进一步证明了十二生肖在春秋时期前后的存在。 出土竹简《日书》A型有“盗”一章，占卜盗贼相貌。 其上记载：“子，叔野，盗贼堆口细须，… ，还有一张黑脸。毛，兔子也，大脸贼。红色...有，昆虫，贼长黑蛇眼。午，鹿，贼脖子长，腰围小，而且它的身体是残缺不全的……魏，马，贼长须耳。沉，环，偷圆脸……”

《日经》记载的十二生肖，与现在流行的说法大致相似。 据考证，睡虎地十一号墓葬于秦始皇三十年（公元前217年），十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。 学者们认为，这是我国迄今为止发现的最早、较系统的十二生肖记载。

与今天流行的十二生肖说法完全吻合的是东汉王充的记载。 王充《论衡·无事》载：

“殷，木，其鸟虎。 ……丑，牛……有，蛇。申，猴。

上文中，十二生肖提到了十一种，唯独少了辰龙。 《言语与毒药》一书说：

“陈为龙，姬为蛇，陈、姬的方位在东南方。”

这样十二生肖就完整了，和现在流行的十二生肖一模一样。 这确实是古代文献中关于生肖的最早、最完整的记载。 .

南北朝时期，生肖得到广泛使用。 南朝《南齐书·五行》中，有具体的记载，一个人是按生年属某种动物的。 南朝诗人陈炯曾作过一首十二生肖诗，诗云：

“鼠生尘土，牛羊暮来。

虎食空谷，兔月开窗。

龙青远，蛇柳近。

远采马兰，春种羊。

猴栗羞果，鸡砧引清盏。

狗怀外，猪百合悠闲。 “

这首关于十二生肖的诗，显然是按照十二地支所主管的动物的顺序写的，可见十二生肖在当时已经为人们所熟知。

从以上文献记载，可以清楚地看出生肖文化的源头在中国。 从生肖以外的角度来看，生肖是在汉代从中东传入中国的，与佛教的传入时间差不多。 我们从上述文献证明，我国早在春秋时期就有关于生肖的记载（《日书》、《诗经》）），说明生肖的产生与生肖的搭配生肖和地支早在汉代之前就有了，所以可以肯定，生肖是一种起源于我国的古老文化。 那么生肖的由来是什么？ 为什么古人会选择这十二种动物呢？ 这个问题一直引起学者们的关注，并做出了各种解释。

有学者认为，生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科学技术大学张炳伦先生持此观点。 他认为，在原始社会生产力低下、认识自然的能力极其有限的情况下，对与自身生活息息相关的动物（如马、羊、牛、鸡、狗等）存在依赖感.)，以及危及自身安全的动物。 一种恐惧感（如老虎、蛇），对一些超越人类的动物器官功能（如狗的嗅觉等）的崇敬感，导致对动物的崇拜。 十二生肖是人们在原始的动物崇拜信仰影响下制作的记录年月的动物历法。

原始人对动物的崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈中。 傩起源于周朝，傩礼的主角是方相氏和十二神兽。 驱魔舞选择十二种动物，是原始人对动物崇敬的表现。 傩礼中选出的十二兽（或十二神），是为了照顾一年中的十二个月，祈求月月平安，驱除四方的瘟鬼，并带走照顾十二方位。 十二方位的呵护当然涉及到十二支，所以与十二生肖挂钩，十二生肖在驱邪仪式中是用来化凶为吉的。 由此可见，十二神兽与十二生肖同源，共同的源头是原始的动物崇拜。

民族学家刘耀汉先生认为，十二生肖与彝族“十二兽”和“十月历”法有关。 居住在四川大凉山地区的彝族有一个十二生肖的历法。 他们用十二只动物来记录日子。 今天是鼠年，明天是牛日，依此类推。 六天十二生肖羊配什么属相，一个月三十六天，一年十个月。 这就是后来的“十月历”法。 刘耀汉先生认为，以十二生肖为基础的十月历产生于夏禹时代，（见刘耀汉《彝族社会历史调查研究集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖受“十月历”影响。 受此影响，彝族十二生肖历后来发展为十二生肖。

说到生肖的由来，就要把生肖与天干地支联系起来。 近代安阳殷墟出土的我国现存最古老的干支表表明，在殷商时代，干支历法已经精通。 后来，随着时间的推移，茎、枝的功能逐渐多样化。 作为时间单位，一方面被放大，用来记录年份； 据史料记载和考证，生肖是在《干支年表》建立后产生的。 十二生肖与十二地支一一对应。 那年出生的人，有与那年地支有关的生肖动物，所以用十二种生肖动物来记年、年月日，并算出每个人的属相。 由此可见，十二生肖离不开十二地支。 长期以来，有学者发现，十二生肖古字中含有生肖的信息。 他们将十二生肖古字与十二生肖古字进行比较，发现十二支古字与十二种动物有些联系。 仔细观察可以发现，确实有相似之处，也有细微的差别。 东汉许慎所著的《说文解字》中提到，“冀”字是蛇的象形十二生肖羊配什么属相，还有“亥”、“猪”。 近代人还考证甲骨文和金文中的地支文字与生肖文字相似，使人猜测十二支是否是十二生肖的象形文字。 由于十二科好记，民间便用十二种动物来代替。 ，用动物借序号，与地支相配，成为年号系统。 上述猜想虽然有一定的可信度，但经过深思熟虑，还是可以做出判断的。 十二支不能是十二种动物的象形文字，因为上文已经说过，十二支在殷商时期就被巧妙地运用了，而十二生肖则是从春秋时期开始的。 是生产出来的，两者来历不同。 如果造字的时候地支与生肖有关，那生肖和地支岂不是同时产生的？

综上所述，笔者认为，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系。 生肖是十二地支的附属物。 也源于古人的动物崇拜心理。

汉族十二生肖的选择并不复杂。 贴近汉族人的日常生活和社会生活，所以可以猜到。 十二生肖大致可分为三类：一类是驯养的“六兽”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，是人类为了经济或其他目的而驯养的。 ，占十二种动物的一半。 “六兽”是中国农耕文化中的一个重要概念，源远流长。 在中国传统观念中，“六兽兴旺”代表着家庭成员的兴旺、吉祥和美丽。 春节期间，人们普遍提到“六生肖旺”，所以六生肖成为生肖在所难免。 第二类是为人们所熟知并与人们日常生活和社会生活密切相关的野生动物。 它们是虎、兔、猴、鼠、蛇。 有的令人肃然起敬，涉足人间。 如虎蛇； 还有老鼠，为人厌恶，忌讳，却要靠人生存； 还有更多的最爱，例如兔子和猴子。 第三类是中华民族传统的象征吉祥物——龙。 龙是中华民族的象征。 龙代表着财富和吉祥，是最具象征意义的吉祥动物，所以龙的位置在生肖中不可或缺。

从以上可以看出，生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的寓意的。 人们选择的动物，都是从不同的角度看的，都有一定的寓意。

那么这十二只动物是按什么顺序排列的呢？ 前面说过，生肖是在古代动物崇拜和图腾崇拜的氛围中产生的。 人们只是用动物来借用序号来配合地支。 两种动物，谁先来，排列的先后顺序，没有定论。 因为生肖产生于古老的远古文化，时间久远，人们已经失去了编排的初衷。 它的依附只能靠传说和想象。 生肖排列大致有三种解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。 汉族民间传说：轩辕帝要选十二兽为侍卫。 猫让老鼠报名，老鼠却忘记了。 大象也来参加比赛，但是老鼠钻进了它的鼻子，赶走了。 其余的动物都是推着牛领头的，但是老鼠跳到牛背上，猪也跟着跳了上去。 于是老鼠排在第一位，猪排在最后。 虎、龙不服，被封为山王、海王，仅次于鼠、牛。 兔子不服，和龙赛跑，结果跑在了龙的前面。 狗不公平，一怒之下咬了兔子，因此被罚倒数第二名。 蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，将各自的位置一一排列，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗，和猪。 . 这个传说虽然不是对问题的科学解释，但却反映了人们对十二生肖选择的解释愿望。

二是古代中国文人从昼夜十二时辰的角度来解释地支与百兽的从属关系。 天黑地乱，子鼠半夜出来活动，将天地之间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以孩子是老鼠。 天开之后，地必开，“地开于丑”，耕田的牛应该是开地的，所以丑属于牛。 寅时，人生之时，生必死，凶猛虎更能杀人，寅亦有敬畏之意，故寅属虎。 卯时为日出之象，日应为离卦，离卦如火，所含阴线为玉兔，为日月之精。 这样看来，毛是属兔的。 辰，三月卦，是龙雨之时。 陈自然是属龙的。 已，四月卦，此时春草萋萋，正是蛇行如鱼得水的好日子。 再加上蛇回洞的时候已经是早上了，所以已经是蛇了。 午午时分，阳气极盛，阴气萌芽。 马是驰骋奔跑的动物，蹄子在空中飞舞，但时不时踩踏地面。 腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跳跃，故成为吴的生肖。 羊最好在下午放牧，容易发胖。 此时已晚，故非羊。 卫侯后申时，是西山附近猴子啼鸣之时，此时猴子喜欢张开双臂跳跃，所以猴配申。 月出即为汝，月属水，对应坎卦。 坎卦，它的上下阴线，中间的阳线代表太阳和金乌的本质。 因此，酉是鸡。 夜幕降临，正是徐时。 狗是夜间守夜的家畜，所以与它成为狗。 然后到了亥时，天地又陷入了混沌状态，就像包裹着果核的果子一样，天地万物都笼罩在亥时的夜晚。 猪是只知道吃的混沌生物，所以猪成了亥的生肖。 宋代著名儒家朱熹持此观点。

三是根据中国人的阴阳信仰，将十二种动物分为阴阳。 动物的前脚趾、后脚趾、左脚趾、右脚趾的数目一般相同，唯独老鼠有四只前脚和五只后脚，而且奇数和偶数的身体是一样的。 稀有的东西更贵，当然排在第一位，其次是牛，它有四个脚趾（偶数）； 老虎，五趾（奇数）； 兔子，四趾（偶数）； 龙，五趾（奇数）； 蛇，无趾（相同且均匀）； 马，单趾（奇数）； 绵羊，四趾（偶数）； 猴子，五趾（奇数）； 鸡，四趾（甚至）； 狗，五趾（奇数）； 猪，四趾（偶数）。 持有这种观点的是宋代的洪勋。 明代学者郎英据此归类。 脚趾数。 鼠前爪有四爪，偶数为阴，后足有五爪，单数为阳。 子时上半为昨夜之阴，下半为今日之阳，恰好以鼠为象征。 牛羊猪蹄分，鸡四爪，兔缺唇四爪，蛇舌。 六应为偶数，属阴，居六地支。 虎有五爪，猴狗也有五爪，马蹄圆圆无分别。 六为奇数，属杨氏。 与属阳的鼠一起占据其他六地支。 郎英的分类法借鉴了洪勋的分类法，两者有相似之处。

以上三种解释，从不同的角度解释了生肖的排列。 关于十二生肖的排列，民间有很多传说。 这些传说的流传，一方面丰富了生肖的内容，另一方面也促进了生肖文化的传承和发展。 .十二生肖分为阴阳两类，并纳入中国五行信仰的概念。 目的是将生肖与生活礼仪联系起来，将阴阳、五行与生肖联系起来，从而解释生活的其他相关方面。 文化

生肖是用来记录年份的一组符号，是古代天文历的一部分，后来成为人们普遍认可的生肖历。 中国古代哲学是“天人合一”，“阴阳五行，万物之本”。 他们认为阴阳五行决定着世间万物的生存和发展。 ,地与五行为万物之本,合为七曜〖ZW(〗日月星辰谓之曜,日月金木水五星,火、土合称七曜，旧时称一周为七日，星期日为星期日，农历日为星期一等。它主宰一切，十二生肖置于天上，十二生肖分为七日。因此，十二生肖孕育了阴阳五行的概念。成为民间宗教信仰的一部分。

十二生肖的概念自民间出现以来，就伴随着算命的盛行在民间不断流传。 民间迷信认为，五行中的每行都是相互制约的，都会对人的一生产生重大影响。 人们可以利用五行中的不同元素进行协调，从而使生活和工作顺利进行。 民间将生肖动物分为阴阳两类，与五行相对应，从而形成了生肖定命的一套算命。 同时，民间也认为生肖与人的性格有一定的关系。 即使是同一个生肖的人，也会因为出生时间的不同而有着不同的性格和命运。 �黄道带信仰的一个非常重要的部分是中国的出生年份概念。 汉族的出生年份是按照十二生肖的轮回展开的，与十二生肖有着密切的联系。 一个人出生时的农历是哪一年，那么以后每一个这个生肖的年份就是这个人的出生年份。 由于十二生肖的轮回，人每12年就会遇到自己的本命年，以此类推。 推出，生命出生年份为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。 民间认为本命年是不吉利的一年，要趋吉避凶，以消灾避祸。 每年北方汉族，大人小孩都要买一条红带系在上面，称为“系红”。 这种习俗至今仍在各地流行。 春节期间，市场上随处可见红黄相间的“吉祥带”、“吉祥结”丝带。 化解灾祸，化凶为吉。 我国许多民族都非常重视老年人的60岁生日，称为“花甲”。 .

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