乾道成男

　　乾道成男 坤道成女 乾知大始 坤作成物 乾以易知 坤以简能

　　易則易知，简則易从。易知則有亲，易从則有功。有亲則 可久，有功則可大。可久則贤人之德，可大則贤人之业”。

　　大始：即太始，最初创始。成物：生成万物。易：平易。 知：知晓。简：简约。能：功能。

　　上一节说的是雷与霆相互鼓动，风与雨相互滋润;日与月 相互推动，寒与暑一往一来。乾道运行构成男性，坤道运行构 成女性。这里的男女不只是单单讲人类的男女，而是代表物理 世界所有的阴和阳的东西，在这里以男女来表示。

　　乾道成男，坤道成女：这两句是说明地面形体的阴阳变化。

　　乾的作为以平易而为人所知，坤的作为以简约而显其功能。

　　古人把八卦作为一种代表万物万事的符号，是以八卦这个 符号来分析宇宙间的变化的。如果以现代文化语言的新名词来 说，也可以称作他是数理逻辑学，亦可称为逻辑符号。但绝不 可以认为《易经》就是数理逻辑，或符号逻辑，只是在这里借 用一下这些新名词。乾坤两卦这个符号，自古以来乾卦代表男 人，坤卦代表女人，也代表了阴阳，男人就是阳，女人就是阴。 乾坤两卦代表了宇宙万物的形成，乾卦这个符号代表了本体。 乾的符号作为体现于万物的最初创始，坤的符号作为体现顺承 于乾的万物生成。

　　孔子在《系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者为之 器。”乾代表了形而上，乾知大始就是形而上的道。宇宙万物生 命是从哪里来的?人是从哪里来的?先有鸡还是先有蛋?西方 人说是上帝创造r世界，再问：上帝是谁创造的?上帝是西方 人宗教里的说法，不能用科学来解释。

　　宇宙万物生命是怎么来的?外国人说是上帝也好，菩萨也 好，阿拉也好，不管他随便怎么叫都行。但我们中国人完全脱 去/宗教的外衣，绝不迷信。中《文化开始就在《易经》系统 里告诉了我们，孔?在《易•系辞》里把他叫做“乾”，乾是什么?乾就是八卦为首的乾卦，乾就是乾这个“东西”，乾就是始 创万物的“东西”，“乾知大始”，万物就由“乾”这里来，一 切万物都是从乾而来，也就是现代科学所说那个“生命的能”。 “能”也只是假定的-个名词，“能”是什么东西? “能”是没 有什么东西的“东西”。但是“能”要是发动了以后，他就构成 了物质，物质的代表符号是“坤”，“坤作成物”，就构成了物质 世界。孔子在《易•序卦传》讲：“有天地，然后万物生焉。” 《易•系辞》说:“乾坤其易之门。”《易•彖传》说：“大哉乾 元，万物资始，” “至哉坤元，万物滋生。”孔子说的这些话，都 表明了自然界的万物是由天地(乾坤)交感而产生的。万物分 阴阳男女，男女在八卦，64卦里即指阴阳刚柔。

　　“乾以易知，坤以简能”。这句话是讲乾坤两卦的功能，亦 是宇宙的功能，同时也把乾与坤的个性揭示了出来，易与简就 是乾坤的个性。这个易知的“易”字，到底是《易经》的易， 还是容易的易?这个易就是《易经》的易，他包括了宇宙间的 —切，什么是易?易的反面是难，易就足不难。“乾以易知”， 知在这里可理解为事情的开头。乾以他易的个性，开始创生万 物(诸卦)，显得极其容易而不难。什么是简?简的反面是繁, 简就是不繁。“坤以简能”，能在这里可以理解为做，理解把事 情做成，坤以他简的个性在实现生成万物(诸卦)的过程中， 显得极其简单而不繁。坤之所以有简的功能，根本的原因在于 他有顺从乾的性质。因为坤顺从乾，乾没有主观意识，坤也没 有主观意识，乾没有目的，坤也没有目的。乾已开始了的事情， 坤来顺应着完成就是并不需另费工夫，这岂不就是简!乾 之易，坤之简，都是自然的，乾坤创生万物(诸卦)全不必动 脑筋，劳气力，自然始物，自然成物。

　　坤以简能的简，是简单容易，就是说《易经》的法则不要 看得太难，而是简单容易，自古以来《易经》的学问总被“神 秘”这个观念挡住了，真懂了《易经》，一点也不神秘，最高的 道理，也是最平凡的道理。所以古人就那么简单地画了八个卦, 万事万物便都在其中了，用不着思想逻辑，因为《易经》是最 高深的道理，所以就简单。这两句话是告诉我们《易经》里的 道理是最平凡的。

　　“易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功”。因为 易知，大家才喜欢，因为简单大家有兴趣，有r兴趣才愿意去 做，容易做，操作简单，便会出来成就。

　　“有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人 之业”。可久楚永久的历史价值。中国历史那么久远，经过了那 么多朝代，有过那么多垡帝，大家所知道的皇帝能有几个?历 史上曾经有过无数的英雄名将，那么多贤相，大家能叫出名字 的没有几个?为什么呢?因为他们的功业不能垂之永久。但是， 大家一提到尧、舜、禹三帝都知道，说文圣孔子都知道，提到 武圣关公都知道，说孙悟空的故事，家喻户晓人人皆知。这是 就孔子说的“有亲则可久”。可大可久才能获得万世的尊崇。如 果没有可久贤人之德，可大则贤人之业的功绩和贡献，所以很 快就会被遗忘了。

　　“易简而天下之理得矣;天下之理得，而成位乎其中矣”。

　　这一段话是阐发乾坤“易”、“简”之理，最后归结于人事， 说明若能效法此道，即可造就贤人的“德”、“业”。《易经》的 学问因为很平凡，天地间万物万事的道理便都包藏在里边了。 把所有一切应用物理的法则，一切人类的法则，统统都包括在 其中了。

　　平易就容易为人知晓，简约就容易使人顺从。容易知晓则 有人亲近，容易顺从则能够建功。有人亲近则处世就能长久, 建功立业则立身就能宏大。而处世K久是贤人的美德，立身宏 大是贤人的事业。

　　懂得乾德平易和坤德齒约，就能掌握天下的道理;而掌握 天下的道理，就能遵循这些道理而于处适中合宜的地位。

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