中外准到不可思议的预言

　　眼光长远、眼界宽广的人往往成功的几率会很大，而在芸芸众生中，大多都只满足于当下的冷暖，很少会有人去关注预言。曾就有人言：预言与人类社会并存！而在中外史上确有很多预言存在，那么，在古今中外都有哪些预言是准到不可思议的，随小编一起到世界未解之谜去看看吧。

　　一、《诸世纪》
　　《诸世纪》（Les siecles ）又译作《百诗集》是法国“预言家”诺查丹玛斯预言未来的长篇四行诗。全书分成十二卷，各卷都收有一百篇四句诗，每一篇诗都是预言，预言未来世界将会发生可怕的事件。
　　关于过去的预言（部分）：
　　辇台被旋风吹翻
　　容颜被假面隐藏
　　此时
　　新共和国将使自己的人民苦恼
　　红白颠倒国无宁安
　　解读：本诗为《诸世纪》中的第一首诗，描述的是1879年法国大革命。诺查丹玛斯并不认为革命是什么好事，他从神秘的光彩中看到了过往的死讯、王国的颠覆，看到了一个反传统社会的到来，也许正因如此他以此诗作为预言的起点。第一二行描绘的是国王、贵族被推翻的情景。当时，贵族乘用的都是豪华、宽敞的马车，因此马车作为贵族的象征，“辇台被旋风吹翻”指革命的风暴推翻了贵族的地位，第二句“容颜被假面隐藏”则指大革命中从法国逃出去的亡命贵族，他们用披风面具隐藏自己的面容逃亡，而被推上断头台的囚犯，那些国王与贵族们，也被罩上披风或口袋，然后被送上断头台处死。最后一行“红白颠倒”，指革命者推翻了“白”色的波旁王朝，替换而来的则是“红”色革命政权，预言家并不认为红白颠倒是个好事，相反他认为它是件大坏事，从此“人民苦恼”、“国无宁安”。

　　玛尔斯（Mars）挥动着手中的利剑
　　流血将达七十回
　　圣职在受到崇敬的同时
　　更多的是遭受诽谤与诬赖
　　在那些人的心目之中
　　宗教已不值一提
　　解读：1789年法国大革命开始以来，法国宗教收到了前所未有的侮辱。首先是教会土地开始公开拍卖、无神论者可以选举主教等，到了雅各宾派执政时期，宗教恐怖已令教会面临解散绝境。省事好大的反教会运动开始了，人们大肆摧毁与抢劫教堂，逮捕和处决主教，宗教几乎被从法国一扫而出。到拿破仑执政时期，为安抚和安定人心，他承认了天主教的存在，一切宗教仪式得到保证，神职人员也领取国家薪俸，但从那时起，教会已受到严密控制，必须服从政府，宗教已失去其本质性的内容。

　　伟大的帝国很快被换成一个小地方
　　很快又壮大起来
　　在又一个小地方
　　在那里他放下了权杖
　　解读：拿破仑是罕见的军事天才。其创造性的战术和勇气与毅力使他平步青云，从士兵到将军，又从将军到皇帝。法国的军事强大一度令整个欧洲震憾。但盛极必衰，拿破仑于西元1814年初尝败绩，被流放到厄尔巴岛（Elba），“伟大的帝国很快被换成一个小地方”，但他后来逃离该岛，重返巴黎。从击败普鲁士“很快又壮大起来”，到滑铁卢（Waterloo）战败。西元1815年6月22日拿破仑被迫退位，后被盟军放逐往圣赫勒拿岛（St·Helena），惨渡余生，病逝时年仅五十二岁。因此诺氏才会提到：在那里（圣赫勒拿岛）他放下了权杖。）

　　入夜将穿越REINES的树林
　　一对夫妇走在蜿蜒的山路
　　Queen像白石般
　　僧皇穿着灰衣在瓦伦纽斯Varennes
　　被选出来的
　　引起动乱、火、血和切割
　　解读：这段描写法国大革命法皇路易十六被送上断头台的故事经过是这样的，当时的法国已在动荡的前夕。西元1771年6月20日，反对革新的法皇路易十六和皇后玛莉，一穿灰衣、一穿白衣，由后宫逃走，试图与忠于他们的军队会合，但路上让人认出，在瓦伦纽斯（Varennes）被逮捕，最后给送上了断头台。路易十六软弱无能，称之为僧皇，他是由国会选出来的。法国大革命是个动乱的年代，“火、血”都是恰当的描述，“切割”指断头台。

　　木呆的卫兵，风将在桥梁边呼啸，
　　高调的迎接，他将攻击皇太子。
　　老工匠在连队里穿过树林，
　　远远走出了公国的边界。
　　（解读：1914年6月28日奥匈帝国王储弗兰茨－斐迪南大公在萨拉热窝被暗杀引起第一次世界大战爆发的事。这天王储斐迪南大公和妻子索菲女公爵，巡视波斯尼亚的首府萨拉热窝，他将指挥附近山区的一次军事演习。可塞尔维亚七人暗杀小组正在那里等着他，王储在去萨拉热窝市政厅的路上，阿佩尔码头附近就遭到炸弹袭击，击伤了总督和王储几个副手；从市政厅出来后，车队在靠近拉丁桥时遭到第二次也是致命的暗杀，这就是本诗前两句描写的场景。“木呆的卫兵，风将在桥梁边呼啸”是讲第一次袭击后，为了安全起见，安排了卫兵站在汽车的踏板上，保护斐迪南夫妇，然而真正在拉丁桥边又遇到袭击时他们也吓得“木呆”了，子弹象一阵“风将在桥梁边呼啸”；“高调的迎接”指萨拉热窝欢迎帝国王储的规格很高，而刺客年仅19岁的塞尔维亚青年普林齐普就躲在欢迎的人群里，“他将攻击皇太子”，这个皇太子就是奥匈帝国王储斐迪南；普林齐普在人群中慢慢向前面靠近，当车离他不到2米时，他一个箭步冲上前去，不等卫兵缓过神来，手枪对准斐迪南夫妇就扣动板机。两声枪响，一颗子弹射進斐迪南的脖子，第二颗洞穿索菲的腹部。斐迪南大公夫妇，双双都被杀死。刺客普林齐普也自杀身亡。“老工匠在连队里穿过树林，远远走出了公国的边界”是预言说斐迪南夫妇的被刺引起的第一次世界大战，战争范围很广“远远走出了公国的边界”，公国既是塞尔维亚，战争不仅只是奥匈帝国向塞尔维亚宣战，而是世界大战；同时也说明战争的惨烈，伤亡人数之多，连年迈的老工匠也被征兵打仗，“在连队里穿过树林”。）

　　饥饿的猛兽会游过河流
　　更大部分地区成为希斯特的对立
　　一个强人将这一切拉如其铁笼
　　德国的青年将无视一切
　　解读：希斯特（HISTER）与希特勒（HITLER）酷似，而最后一句点明是德国。据说在西元1939年间，希特勒本人看出这是对自己的预言，于是广为宣传，以树立其个人威望。

　　在门户附近的两个城市中
　　将出现从未见过的两次灾祸
　　瘟疫中的饥荒，人们被钢铁掷出
　　向不灭的主哭喊以求解脱
　　（解读：西元1945年美国在广岛和长崎投下了两颗原子弹，所造成的灾祸人们从未见过。二战是“钢铁”时代，原子弹的冲击波将人“掷出”。“向永恒的主哭喊以求解脱”是人在灾难中的一般表现。）

　　天将在四十五度燃烧
　　火将降临那伟大的新城市
　　巨大扩散的火焰立时冒起
　　当他们想要得到诺曼的证实
　　解读：诺查－丹玛斯在《诸世纪》一书中，惯以新大陆代表美国，新城市是指纽约（New York），而纽约正是在北纬四十度至四十五度间，所以这诗说的应是纽约。在预言诗里战争的规模是世界级的，著名的大城市亦受到侵袭，这个预言诗（纪六第九十七首）里说的情况和前纽约世贸大厦被袭击的情况十分相似。

　　当太阳進入陶鲁斯第二十天时，大地发生剧烈震动
　　庞大的剧场倾刻间化为废墟
　　空气、天空和地面都变得黑暗污浊
　　不信神的人们也开始呼叫起了神和圣者
　　解读：本诗头一句中的“陶鲁斯”在星相上指“金牛座”，古代太阳進入金牛座的时期大致是阳历的4月22日～5月21日，“太阳進入陶鲁斯第二十天”正是5月12日，预言中间两句是对地震造成损害的描述，最后一句“不信神的人们”即“无神论者”，而中国大陆正是“无神论者”最多最集中的地方。有的人在巨大灾难的震惊与悲痛之余也开始反思这一切在冥冥之中是否都有安排？是否是上天的警示呢？
　　1999年7月，
　　为使安哥鲁莫亚王复活；
　　恐怖大王将从天而落，
　　届时前后玛尔斯将统治天下，
　　说是为让人们获得幸福生活。
　　解读：这时，恐怖魔王降临人间，之前诗句提到的玛尔斯统治了天下，号称是为了让人民幸福。1999年7月事件可谷歌查询

　　满载着男女老幼俘虏的大船，
　　由善驶向恶，由甜驶向苦，
　　再怎么着急也会在瞬间成为异教徒之饵，
　　飘渺不定的烟雾，
　　引起风中的阵阵叹息。
　　解读：无论男女老幼都被“玛尔斯”俘虏，从善的变成恶的，生活也由幸福变成苦难，“飘渺不定的烟雾”指迷乱中无法分辨是非，只能随波逐流，变成“异教徒之饵”在风中叹息。

　　世界临近最后的时期，
　　土星稍后又将来临：
　　帝国倾向于黑色的国度，
　　纳巴达，老鹰啄瞎了你的眼睛。
　　解读：在这最后的时期，灾难即将来临，因土星在占星学中寓意着灾星。纳巴达是法国的一个城市，以前是一个公爵领地（公国）的首府。纳巴达和帝国在这里都寓意着西方一些主要国家，蒙蔽了双眼不明是非倾倒于“黑色国度”。

　　天啦，我们怎么能眼睁睁的看着，
　　一个伟大的国度遭受如此的苦难，
　　看着神圣的法被毁灭。
　　基督教完全被其他的法控制，
　　当金银的新资源被发掘的时候。
　　解读：前三句是对之前发生的“帝国倾向于黑色的国度”发出的感叹，基督徒在这里指“安哥鲁莫亚王”，被这个国家动用着金钱及一切资源在极尽所能的破坏时，惊呼让世人警觉怎可眼睁睁看着“神圣的法被毁灭”。

　　天秤座支配着西方，
　　控制着天地君王：
　　没有人注意亚洲的罪恶势力，
　　只有“七”掌握着层层的次序。
　　解读：天秤座支配着西方，是说西方世界被象征着所谓公平和正义的众神控制，他们是在一定层次中掌管着人世间的神灵，控制着天地君王。在星象学中，天秤座是黄道第七宫，守护星是金星，守护神是正义女神和爱神；这里，黄道第七宫和最后一句掌握着层层的次序的“七”，都和“大七数的轮回”有关；可是这些所谓代表公平和正义的众神，却不去注意亚洲的罪恶势力，认为那些发生在亚洲某个国家的罪恶与他们无关，结果最后造成了“大七数的轮回”中的世界走向毁灭的边缘，最后他们自己也将限于劫难之中。万能的神在这里启示他们：你们要当心东方的罪恶势力，要和他们斗争，才能保护你们的世界和未来。

　　颠狂的舌头取胜之后，
　　邪灵总还要归于沉寂：
　　冲突的过程里，
　　嗜血的“胜者”大肆张扬，
　　舌头，皮肉和骨头终将烧为灰烬。
　　解读：颠狂的舌头象征着谣言，当一切过后，终于邪恶要被惩治，无论它之前多么“大肆张扬”，最终也将化为“灰烬”，在《启示录》19－20中也有对应的预言：那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。”

　　（灾祸）
　　巨大的人道灾难以后，更大的灾难已准备来临。
　　伟大的变更者更新了时代：
　　雨，血，牛奶，饥荒，战乱和瘟疫，
　　看，那天空的火焰，
　　长长的火花正划破天际。
　　滚吧，红色的家伙们，从图卢兹滚出去，
　　为了那些牺牲者们赎罪：
　　邪恶之首在南瓜的鬼影里，
　　按预言死于肉体的绞杀。
　　海的城市大瘟疫，
　　不会停止，直到满足那为了死者的复仇；
　　为无辜被害的正义之士的鲜血，
　　为因诬陷而被凌辱的贞洁妇女。
　　神圣的寺院被掠夺的时刻，
　　法兰西至高无上者，神灵，
　　从此未曾有过的瘟疫四处蔓延，
　　国王不正经的人们，
　　上天会惩罚他们。
　　大七数轮回完结之时，
　　相互残杀发生了，
　　它发生在这一千年开始不久，
　　那时地下的死人将破墓而出。

　　（新生）
　　大镰出现在最高的星位，
　　连接到射手座上，
　　从军队手里播下恶疫、饥饿、死，
　　已经接近了世纪的再生。
　　在欧洲不能实现的梦想，
　　在亚洲却如愿以偿，
　　伟大的海尔梅斯后代——团结的国家，
　　它超越了亚洲所有的君王。
　　灵魂尽失，躯体何需再作牺牲，
　　死亡之日在大自然中融尽，
　　圣心制造了幸福的灵魂，
　　圣言不灭受人尊敬。
　　伟大的希勒恩，成为世界主宰，
　　普琉乌路托尔，被人喜爱，
　　畏惧恐怖，烟消云散，
　　对他的赞誉高过云天，
　　他，很满意圣者的称号。
　　古老的道路将被极好改善，
　　他们奔赴类似曼斐斯的大地，
　　海格立斯的圣墨丘利，百合花，
　　大地、海洋、异国震憾。
　　天使人类的子孙，
　　统治着我们，也保卫着共同的和平。
　　他为了统治而中途制止战争，
　　和平得以长期永存。

　　二、《推碑图》
　　1915年乙卯年，山西地裂现出刘伯温碑文，两篇五言律诗，共148句。另有550年前由贡显和收藏的刘伯温《推碑图》，共三卷。这两部预言，都清楚的预言了从清末至现在，中国社会将面临的大事。整篇就是部纪实报告，并有较为详细的时间体系，通篇刘伯温以第三者视角观察撰写。卷一为整个事件的总纲和总体概要，卷二叙述事件起因，卷三叙述事件经过及结果。

　　卷一：
　　南京苍天府雷震下一碑，现出经卷有二——《定劫》、《贤宝》，及《推碑图》二卷、三卷后慢慢来文报应验。
　　在眼前、应照章，速来行善事，免天诛而，今要不急，急追悔，哪个能逃末劫年？
　　而时南海普陀山雷击忽然落下碑石一块，观出经卷文章，将此刻田府中三人成诵，后多多众众传知，深深看诵，照章实践，受益无言能表。
　　此传诵与马知府不信，百般污蔑、诽谤、漫骂、残害，不过日，满门俱亡。
　　弥勒佛半空中言曰：善哉、善哉，如今末年，天下人民十分要收九分，都是那些不尊长上，不敬父母，以强欺孤、作恶压贫，大斗小称，狼心贪财，欺压忠良，骗人钱财，宰杀耕牛的有罪之徒。
　　弥勒佛在凡中与火罗神将下界查看民间，善恶有讼诵真经者，知其悔改，谓之回头；知其真相者，谓之在岸，可免一家之灾，有不信仍在其做恶者，但看戊亥年，有屋无人住，有田无人耕，三、五月瘟神满地，八九月恶人死尽。若是行善，贤良君子，可免一家之灾。
　　天下有十大愁：一愁疾病无治；二愁干旱水灾；三愁昼夜不安；四愁父子不团圆；五愁夫妻不团见面；六愁人死遍地；七愁尸骨无收；八愁无人穿衣；九愁无人吃饭，十愁住房无人。
　　明白人若无其事，糊涂人难过太平年，路途人死无数，一万之中死九千，不信此经卷，十劫在眼前。
　　此时年冬日，天降雷雨，大雾从南至北，众修善良民，悟哉！悟哉！凡尘有此大难。
　　但，释迦牟尼佛掌管天下一万三千年已满，束手无策，眼看庙中无和尚修佛，如何阿弥佗佛？怎见极乐？恶魔遍地，但西方天堂无门，百教门倒经灭，好不哀哉，自家徒儿怎归来？但望西方比丘尼，同助弥勒佛收集残缘，降魔、灭妖真经光天，它家子弟徐徐归天。
　　好个弥勒佛佛法无边，整个西天生机昂然，忙命观音降圣重生与东狱大帝、差关赵二将寻查人间善恶，凡有魍魉瞒心未已不忠不孝，不尊敬上人，重重有罪恶，汪良瘟神下界，饥饿之年遭大劫数，雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫，而弥勒佛法子，个个垒德积玉，堂堂正正，共修弥勒佛传三字，人见不一信者少，骂者多，善恶两分清，而时年三月除恶到人间。［注：“三字”指弥勒下传的三字佛法，而凡人知此佛法信的人少，骂的人多，善与恶由此分出。］
　　末劫年人民不安，五谷不能收，三、五月瘟神下界，该年疾症奇特，大多列无药能医，无医能调，五、六月又有十大愁：一、不太平；二、山东遭大劫难；三、湖广遭水灾；四、四川起狼烟；五、云贵受饥饿；六、四处不安然；七、有饭无人吃；八、有衣无人穿；九、有路无人走；十、难过寅卯辰巳年，若要闯过这几年，就是活神仙。
　　有弥勒佛经不信、不诵者，无药无治，吐血而亡。知见此经命保，诵读真心实践者，从佛家安然其乐无穷，转凡成圣，否者无一活成。
　　申大人问道可有改否？天师答曰：唯三字能解，不信但看寅卯辰巳年。时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。［注：“寅卯辰巳年”指虎兔龙蛇属相年］

　　卷二：定劫
　　如果我闻一时佛在玉清宫中，与十方一切人比丘尼、诸天、诸佛、菩萨、诸祖师。八十一纲神仙、地仙、圣人、三教圣人、六代祖师、二十八宿、九矅星宫、四斗真人、诸天、诸将一时云集玉清宫。玉帝天佛满圣像，一切神袛都一时云集一处，
　　三清玉帝言曰：“下方南阖浮提怨气冲天，何故？”
　　天佛答曰：“世界已尽，梵王无福，地虎怎归？”
　　玉帝曰：“谁能下届再立人论掌教整理乾坤世界？”
　　玉优曰：“今有烟魔王，三教圣人，争夺乾坤不定。”
　　玉帝曰：“是何人争夺不定？”
　　天佛曰：“第一圣人，下生怀胎81年，指李为姓，号曰老君，第一清阳会也；第二个圣人乃初梵玉帝，释号曰弥勒佛，第二黄阳会也；第三圣人孔丘下生，号曰仲尼，第三有日阳会也。”
　　玉帝曰：“今是何人掌教？”
　　天佛答曰：“世界已尽，末劫来到，众生受苦恼，万魔出洞，非三阳能调，必待上上主圣来到，我等方可，同助词调，我道上上主圣乃弥勒佛早到，玉帝统领一切神袛朝拜，求上上主圣掌立乾坤，我等皆愿，同助同往。”［注：“三阳”指儒释道，“上上主圣”指万王之王的转轮圣王以弥勒佛的形象传法度人。］
　　玉帝忙命72贤，3000徒众，四斗真人，二十八宿，九矅星宫，81纲真人，六代祖师，500罗汉，62天仙，诸天、诸将，四圣九凡，一切圣像先往。
　　皆和乾坤不定，一切众生不知上上主圣真法，然弥勒佛痛悲哀言曰：“我去下方，众生难调、难治，只是颠倒，不肯回头，作恶者多，行善者少，难降伏。”
　　玉帝言曰：“主圣您下去下方不必忧虑，今有72贤，3000徒众，81纲真人，62天仙，二十八宿，六代祖师，500罗汉，九矅星宫，诸天、诸将，四圣九凡，思乡八国先下方透虚去了，还有文殊普贤，二大菩萨为伴。”［注：“虚透”指神下凡转生］
　　有偈曰：玉帝劝当来，弥勒痛悲哀，天衣若脱下，透虚降凡胎。
　　复又曰：“玉帝送弥勒以何宝物掌立乾坤，重立人缘？”
　　玉帝答曰：“我与你定劫经去下方掌立乾坤，收集残缘，还有招贤、聚宝经将照宜，收原北极紫微大帝，现领二十八宿，九矅星宫，深在秦洲地上，如有相争不定，唯主圣能有真法救济人缘和失乡儿女。您要去迟了，失怏失乡儿女末劫年来到，多遭三灾人难，惹地狱之苦，以后胡人已争夺江山社稷四十年不定干戈，荡尽失乡儿女，兵马尽行，东方西落，与南北交换，另立世界。九女争夫，白牛耕地，开山到顶，修城补寨，砍伐树木折磨众生，国家不正，父杀子，子杀父，君不君，臣不臣，地匪遍地，天昏地暗，日月半明，正是末劫之年。十方人死八九落下一兮，俱是贤良君子，方是行善之人。［注：“失乡儿女”指带着使命下凡却被人世幻象所迷无法返回天国的天神］
　　弥勒佛辞天曰：“我去后只传自家三字三法，必万法归一，法正乾坤，不立人伦，永不回天。”礼毕透虚而去。凡身木子为姓。而时南阖浮提中天中国才有善男信女礼拜三字佛宝，真心敬仰信心不退，诚心实践者转凡成圣，众生不信。［注：“木子为姓”为字谜：李］
　　后有偈云：三清玉帝劝当来，听吾天宫细安排。时年莫？龙华会，永保上天七宝台。弥勒佛痛悲哀，天宫离舍转凡胎，何日再归来？
　　而时弥勒佛透虚到南阖浮提世界中天中国金鸡目奉玉清时年，劫尽，龙华会虎，兔之年到中天，以木子姓。［注：“中天”为中国，中国国土似金鸡，弥勒佛兔年投胎至金鸡眼的位置，以木子为姓］
　　在二十地上八国各有住处，玉清二十八宿降凡秦洲地上，保北极紫微大帝后继，有72贤、3000徒众、81纲真人、六代祖师，在中天中国，单等时年收集残缘。龙华三会同助当来。
　　而时弥勒佛言：“善哉！善哉！善男子信女子，我佛之传三字三法，乃佛三宝，还有长生两玉，并三十六件佛宝，一步到位，不求口虚，只求真心真践。必得见玄妙，永续长生，必得正果，转凡成圣，永离苦海。不信吾法语言，遭十种恶业，朝病暮死。闻三宝必生诽谤者，人身不得，万劫难复人道。”［注：不信佛法的人要遭受十种恶报，而诽谤佛法者更是万劫不复。］
　　后偈云：弥勒佛誓洪深，速去降凡中天。如若吾说狂语，永不回归天宫。
　　而时弥勒佛言：“善哉！善哉！自众生不行善、毁谤三宝，常生妒嫉之心，到此时年必有下地狱之苦，求不见安乐之处。父南子北，你东我西，受不尽的苦恼，如若不信吾法语者尽数而死，无药无治，只有闻此法语，真心实践者，才能诸解脱，无诸忧苦。躲过恶人相报，牢中守宝，信心不退者，我亲领归十方天国。既是十恶之人，只要回头，我都救度。然众生不信。到时年必有干戈四起，吾哀相现，必反乱世界，修善良民，千万莫恼。”

　　卷三：贤宝
　　而时弥勒佛，在十方百国，十二地上重以三十六件佛宝功往复四海五洲。救度众生。全凭佛宝收集残缘之人。早早收十首三人，因世界十恶，百教失效。［注：“十方百国”指全世界范围］
　　弥勒佛言：“而今万魔当道，乾坤不正，非吾法不回天廷，众生切悟！切悟！善哉！善哉！回头是岸。如众人不信吾语言，死灭绝门，精骨如山，万劫难复人道。”［注：“万魔当道，乾坤不正，非吾法不回天廷”指末节时期一切都在偏离之中，除了“三字”佛法，其他“百教”都无法助人脱离苦海。］
　　然众生不信，后偈云：
　　时年甲子几人知，转立乾坤造化机，壬辰癸巳是根源，甲子杳怀到中天，若遇庚子并戍子，天赐真人几人知，时年限满同聚会，二十八宿显神威，若逢此年天堂见，得助当来到中天，别立乾坤改世界，牛头虎尾定根源。甲乙丙丁是初分，壬子癸丑立人伦，若逢戊子霹雷火，永保世界改乾坤，庚子辛丑是根源，73贤都团圆，二十八宿来聚会，同助当来到中天，壬辰癸巳显神明。吕公经书处处诵。十八孩儿来聚会，卯下金刀聚人缘。君长木子唤刘郎，得助当来到中乡。吕公叫汝提名叫，各凭功果定高强。天赐真人几人知，阴阳造就转天机，八十一纲同来助，收缘结果坐莲池。
　　众生仍然不信，漫骂、诽谤、横天扫地，信者反遭充发关狱之苦，不到时年八月，瘟神天降，大地十分人死九分，十道恶人无一存。［注：世人多不信此法，诽谤谩骂，反而信法者被关入监狱。］
　　然众生更加不信。后有偈云：
　　牛头鼠尾撒下灾，朝病暮死甚悲哀，有人收得天佛宝，龙华护佑见当来，玉帝降下天灵文。阖家大小得安宁，天佛灵文甚如哉，流传下世救悲哀，若人逢得灵文宝，求得长生两玉来。玉宵灵文世间稀，口藏南北与东西。三十六道遮轮剑，十二地上总天机。玉帝灵文降下来，弥勒唤你救皇胎。
　　此文都是天佛宝，不比浮人作来。壬辰癸巳奉天差，三清降下表文来。四乡八国都叫遍，收拾残缘聚皇胎。灵文度比透天机，能免灾难得即知。牢中守文合去子，十年限满坐莲池。三十六件真佛宝，我佛成道比灵文。金锁玉兰不透风，腾天转地神仙法。另立乾坤改世界，此宝灵文接阴阳，三十六件灵文宝，周天转地是白阳。劫化银成七百里，各凭功果定高强。［注：“四乡八国”指全世界，“残缘”指与佛法有缘之人。］
　　而后弥勒佛讲法三宝，共传出三十六件宝物，等到紫微大帝登基之时，谁收全三十六件佛宝谓之贤良君子，天下志者真心瞻仰恭敬，礼拜实践三宝。
　　后有子游子厦沿门呼唤急早回头，向善实践三宝，不要怠慢，不然时年限满已尽，方知壬辰癸巳子游子厦招助失乡儿女，返本天乡。
　　知众生不信，后又有两口收集残缘。两口为师教与，张救三灾八难之苦，卯金刀刘缘，众生不信，后有偈云：
　　弥勒佛痛悲哀，誓愿救皇胎，限满时年到，都去坐莲台。吕公功劳大，誓愿助当来，同赴莲池会，教与聚皇胎。金刀收残缘，一时到中天，莫等金鸡叫，天晓拜君颜。颜子标玉薄，子游免勘牌，子厦提名叫，子胎分皇胎。
　　而时弥勒佛，法正乾坤，力斩群魔，除恶到中天，恐众生不信，后有偈云：
　　天佛灵文世间稀，散下浮提少人知，三清玉帝表文到，嘱咐弥勒收众迷。后有三十六件宝，别立乾坤改华夷。
　　当下法子，金刚不动，坚守佛法，但等金鸡叫，天晓天门开，巳年丑过寅初，金鸡苏醒谓之天晓，整个中华大地金鸡双立，四乡归陆神州出真神，这就是神按排中天中国地形金鸡少一腿，一直台不随，要想得统一，恶人先灭尽，乾坤是新夷。［注：“法子”指佛法弟子，前文的“信者”，“金鸡双立”中国版图台湾、海南为金鸡的两条腿，指台湾回归。］
　　紫薇坐大帝，十方百国法＊轮辉，普天同庆，时限满。法子归十方天国，回头者在地为人，在岸者，同登十万八千寺，而时弥勒佛从中欣然微笑。地上法子要问天机，弥勒佛言：“不可说，不可说。”

　　三、《启示录》
　　圣经中有关末世（endtime 或latter days）预言很多，其中最著名的也是最后的一部预言，叫做圣经《启示录》（Book of Revelation）。圣经《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰看到了未来的许多景象而写的。圣经《启示录》预言共有二十二章，预言在一定时期人类将要面临的天灾，病疫，战争，正邪之战，上帝大审判，和人类每个人的根本归宿。（摘录部分，完整内容请查看维基百科）
　　（释义：神差遣仆人约翰看到未来并记录下给人警示。）
　　1：1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
　　1：2约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
　　1：3念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
　　（释义：天上出现红龙与神斗而被摔入人间，在人间与神的儿女——圣徒相战。）
　　12：1天上现出大异象来。有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
　　12：2她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
　　12：3天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。
　　12：4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
　　12：5妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到神宝座那里去了。
　　12：6妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。
　　12：7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。
　　12：8并没有得胜，天上再没有它们的地方。
　　12：9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
　　12：10我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
　　12：11弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
　　12：12所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。
　　12：13龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。
　　12：14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。
　　12：15蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。
　　12：16地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。（原文作河）
　　12：17龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
　　（释义：红龙在人间号令众魔兽掳掠人，并做上印记，迷惑世人，并杀戮不拜兽的人。）
　　13：1我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
　　13：2我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了它。
　　13：3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽。
　　13：4又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与它交战呢？
　　13：5又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。
　　13：6兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。
　　13：7又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。
　　13：8凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
　　13：9凡有耳的，就应当听。
　　13：10掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。
　　13：11我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。
　　13：12它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。
　　13：13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
　　13：14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。
　　13：15又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
　　13：16它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。
　　13：17除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。
　　13：18在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。
　　（释义：天神众怒，降灾于人间，惩罚被兽迷惑之人。）
　　16：1我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。
　　16：2第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记，拜兽像的人身上。
　　16：3第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
　　16：4第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。
　　16：5我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。
　　16：6他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。
　　16：7我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。
　　16：8第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。
　　16：9人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。
　　16：10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头。
　　16：11又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神。并不悔改所行的。
　　16：12第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。
　　16：13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。
　　16：14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
　　16：15（看哪，我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了
　　16：16那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。
　　16：17第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了。
　　16：18又有闪电，声音，雷轰，大地震，自从地上有人以来，没有这样大这样利害的地震。
　　（释义：万王之王出现，审判邪恶，众天神追随，将兽擒拿，并将兽与受兽印记的人一同抛入火湖。）
　　19：11我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。
　　19：12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
　　19：13他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。
　　19：14在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
　　19：15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。
　　19：16在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。
　　19：19我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。
　　19：20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
　　19：21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。
　　20：1又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
　　20：2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年。
　　20：10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
　　20：12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
　　20：13于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
　　20：14死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
　　20：15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
　　（释义：新的天地开始了，人神同在的人间诞生了。）
　　21：1又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
　　21：3我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
　　21：5坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
　　22：6天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。
　　22：7看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。
　　22：8这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
　　22：9他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。
　　22：10他又对我说，不可封了这书上的预言。因为日期近了。

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