外五行仙家都有哪些,外八行都有哪些

外八行都有哪些

天底下有三教九流，三教是“释、道、儒”，九流是指九个阶层，其中又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各类营生甚多，纵览共有三百六十余行。所谓“上九流”，是一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流商，七流当铺八流匠，第九流是种庄稼的农夫，这都是正经的营生；中九流里手艺人比较集中；数到下九流，便是戏子伶人和***妓之类。

在这三教九流中衍生出的几百个行业以外，还有"外八行"。外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”，其实细论起来，这里边有好几行都可以算得上是“盗行”，可在外八行里却给分开来算了。至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理说也属盗行，和响马、飞贼无异，做的是盗墓摸金的举动。往高处说，倒斗算是劫富济贫；往低了说，也是发死人财，做损阴德的勾当，一高一低，判若云泥。

外五行和内五行是指什么?

内五行 ----五味、五色入五脏1、五味——酸、甜、苦、辣（辛）、咸。

酸入肝、甜入脾、苦入心、辛入肺、咸入肾。a、五谷分五味：梗米甘，芝麻酸，大豆咸，5味苦，黄米辛。

b、五菜分五味：葵菜甘，韭菜酸，豆叶咸，葱味辛，薤（xie）味苦。 c、五果分五味：枣甘、李酸、栗咸、杏苦、桃辛。

2、五色——黄、白、青、赤、黑，五种颜色的五谷杂粮、蔬菜、水果入五脏，即黄入脾、白入肺、青入肝、赤入心、黑入肾。上述五色五味食品在人的治疗和调补时可任意适当选用，但不宜过量。

例如：脾胃不好，可宜吃梗米（小米），牛肉，大枣，葵菜等甘味食品，甘如脾；心脏不好的可宜吃麦、杏、薤等属味苦食品，苦入心。肾脏不好的可宜吃大豆芽、栗子，咸入肾。

肝脏不好的可宜吃芝麻、李子、韭菜，酸如肝。 肺脏不好可宜吃黄米、桃、辛入肺。

二、外五行 ----针对人体五脏，经过对年研制反复实践，规定了五个基本做法——按、搓、揉、拿、提。1、按——按目：调节肝脏，增强肝功能。

a、身体端直盘坐（最好双盘），双目微闭，均匀呼吸，鼻吸口吐。 b、双手顺时针搓热，手心按眼球上。

c、手不动，眼球上下左右各动三次，顺时针三圈逆时针三圈为一次d、反复九次后双手拿开，闭目养神一分钟，结束。2、搓——搓喉：调节肺脏增强肺功能a。

、端直盘坐（最好是双盘），眼微闭。b、呼吸吐纳，鼻吸时左手虎口托下颌，往下搓喉。

口吐气时右手虎口托下颌往下搓喉。c、反复搓54次。

3、揉——揉腹：调节脾脏，增强脾胃功能。a、身体端直坐（最好双盘），双手搓至温热，双目微闭。

b、十指交叉放在腹部，绕脐转动，吸气时顺时针转动（1—3秒），吐气时逆时针转动（1—3秒），吸吐气为一次。c、早晚各揉腹18次。

注：腹泻患者全部顺时针，揉十八圈，以揉至腹部温热为佳；便秘患者全部逆时针，揉十八圈，以揉腹后感觉有矢气感为宜。 4、拿——拿足：调节心脏增强心脏功能。

a、道光益足泡脚30分钟。b、身体平坐将一条腿放在另一条腿上c、用手将脚趾向足背方向用力压一下。

d、然后用拇指从脚跟向脚趾方向用力搓足底一下。 e、最后以踝为轴，脚转一周，为一回，每只交做九回，早晚各做一次。

5、提——提肚：调节肾脏增强肾脏功能。a、早晚自然站立，双手垂直放下。

b、鼻吸气（2—3秒）时，双脚跟稍起，收缩***。 c、口吐气（2—3）时，脚跟落地，放松***，反复8次。

温馨提示： 早日出晚日落的时候做受损肝脏的在日常生活中症状表现1、神疲乏力、精神倦怠、两膝酸软。2、食欲不振、厌油、恶心、呕吐、腹胀、腹泻或便秘。

3、皮肤、面色晦暗无光泽、小便呈浓茶色。4、两手无名指第二指关节掌面有明显的压痛感。

5、在两耳廓相应的肝点区，有一结节状隆起，用火柴棒轻压此点时，疼痛较其它部位明显。6、口中常有一种类金属或苦的气味。

7、眼睛发黄，干涩、红肿、疲劳等。8、肝气郁结、胸胁胀痛、牙痛、结节、***增生。

9、郁郁不乐、多疑善虑、沉闷欲哭、月经不调、烦躁易怒、头痛眩晕。10、痛经、闭精、白带异常、不孕。

11、四肢抽搐、肢体麻木、屈伸不利。

寻找有关与“阴阳五行家”的资料

阴阳五行家 阴阳家：阴阳的概念，最早见于《易经》。

"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式， 便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。 这一学派，当源于上古执掌天文历数的**阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。

司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。 “诸子百家”之一：刘歆《汉书》中著录名家著作有一百多家，将其列为"九流十家"之一。

其后《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”著作上升到千家。 但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有： 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。

阴阳：古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。 中国贤哲拈出"阴阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一， 既《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。

《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。 基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。

阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上， 进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果， 这样就抽象出来"阴"和"阳"两个相对的概念。 阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以"阴阳者，有名无形"《灵枢》。

阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象， 阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。 阴阳学说的基本内容可用"对立，互根，消长，转化"八字括之。

五行：《尚书》：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。

它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。 五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念， 便是变动运转的观念，也就是"相生"与"相克"。

五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，是指五种不同属性的抽象概括。 它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季， 人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。

凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火； 具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金； 具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。 将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统， 用以说明人体及人与自然环境的统一性。

阴阳家的思想：其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。 在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论； 又从《尚书》的"九州划分"进而提出"大九州"说， 认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为"大九州"之一； 历史观上，则把《尚书》的五行观改造为"五德终始"说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运； 在政治伦理上，亦"止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施"，赞成儒家仁义学说。

同时强调"因阴阳之大顺"，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。 五德终始：又称"五德转移"。

阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为"五德终始"之说，影响甚大。 后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》等，都是以阴阳五行为思想基干。

"五德"指五行的属性：土德、木德、金德、水德、火德。 按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德， 而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是"五德转移"的结果。

其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。 阴阳家的没落：汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后， 部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为***学派的阴阳家便不在了。

阴阳家代表人物：战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，以邹衍最为著名。 阴阳家著作： 《汉书》：阴阳二十一家，三百六十九篇。

《公梼生终始》十四篇。 《公孙发》二十二篇。

《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。

《乘丘子》五篇。六国时。

《杜文公》五篇。 《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。

《汉书》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期《礼记》，有人说是阴阳家的作品。

《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋》《淮南子》《史记》中保留一些阴阳家的材料。

保家仙供奉方法都有什么仙

请问你说的是爱东北比较流行的保家仙吗？保家仙顾名思义就是保护家里的仙灵，一般会是一位或几位、几十位、几百位拥有灵气的仙灵，保护家里人出入平安，平时接受香火，保家仙讲意气，也比较亲切，可以当虚拟家人一样对待，一般不会离开这个家族，世代相保。

个人总结了一下供奉保家仙的注意事项和供奉方法，希望对你有帮助：

胡黄白柳灰五仙即狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”。

供奉保家仙，首先请家中的神灵、仙师报出门府的保家仙。

1、写堂单（红布、黑字）

2、将堂单贴到柜内，封堂（上封顶、下保底）

3、摆放供品

4、提财、提运（道家咒语）

供奉时千万不要将堂单用钉子钉上，避免将家中仙师钉在堂单上，以免家中遭来横事。

保家仙，简单的话写在红纸上贴到墙上，或者摆个供桌。

按老规矩是供奉的时候不可以立仙家之名字，因为保家仙是没有讨过封的仙家所以不可以写名字，要是写名字也只能写太爷太奶之位等，别的是不可以写了还有保家仙的对联，按老规矩多数是钱粮装满库人口保平安保家仙最多是六位超过六位就不是保家仙了。

保家仙的堂单以黄色纸或黄布为宜，别的颜色都不可以。单子的大小是一尺三为最宜。

供奉保家仙时千万不可大意，因为立保家仙比按出马仙还要仔细，出马仙可以直接和人对话而保家仙都是靠师傅和师傅的仙家代言，所以找师傅立保家仙，一定找个道行高的品德好的仙家厉害的，不要受骗啊。

还有很多人自己找个黄布或黄纸自己就写上了立上了这是不可以的，因为你这样做供奉上了是请不到仙家保护你的还有会带来很多的不便和麻烦。必须找师傅给按，保家仙不能轻易就立的必须查清楚。

还有供奉的供品还有很多说道的，供品三样清香三柱多数以鸡、鱼、肉为宜。

每逢初一、十五，把事先准备好的酒、肉和无相铜炉官方网站的香等供品摆放到仙堂上，点三炷香，拜三拜。仙堂上放两双筷子。平时也可以上香上供品，一定要诚心，酒肉等供品要精心准备，如果有罐头，一定要把盖子打开，盖子关着仙家是吃不到的。

供品供奉一天就可以，天数别太多，要不时间长了，食物变质就不好了。如果有愿望，上香的时候可以默默的告诉仙家。

切忌别让外人碰自家的仙堂，更不可以让外人拜自家的仙堂，切记！！！另外，定期整理仙堂，保持仙堂的整洁，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此这样，仙家会很高兴，会很乐意保佑你。

最后，烧香祭祀，烧香祭祀，其实香也是很重要的，讲究的话，你可以考虑在无相铜炉官方网站一对一专门预订几盒适合你的祈福香，个人平时烧的就是这个香感觉很不错。不讲究，就算了，随便买点化学香就行。无相铜炉的物品不好订，但是真的非常不错。

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