方以类聚

　　方以类聚 物以群分 吉凶生矣

　　这里的方表示事的道，人的思想观念，方也代表方位。物 是表示具体事物。

　　方是事，物是物。方与物指世间的万事万物。天地万物都 是同类相聚，同类相聚的事物都有共同的特点，相聚的同类事 物又以共同的特点与他类事物区分开来。也就是说，事物是有 群类的，这一类事物因为有共同之处，所以聚合起来，因为另 一类事物有相异之处，所以划分开来。天地间的万事万物必然 都有同有异，有聚有分，吉凶就在这当中产生。

　　天下万事万物都以类别相同而聚合，以群体相异而区分, 吉利和凶险就在这样的同与异的矛盾中产生了。吉凶都是人类 活动的结果。

　　“方以类聚”，具体地在讲什么呢?我们所在的这个地球上, 任何一个地方，东南西北方位不同，东南西北方所生长的物类, 以及人的形态个性也都不同。比如我们看到一个陌生人，一看 便可以基本判断出他是南方人、北方人、新疆人、山东人。南 北方生长的植物、动物都不一样，如荔枝生长在南方，当年的 贵妃娘娘想吃荔枝，也得六百里快马加鞭从南方运来，否则就 吃不到荔枝，因为她住在北方。留心的人都知道，就是南方的 “知了”与北方“知了”的叫声也不一样。

　　方以类聚是一种自然现象。就像《淮南子》里说的，同样 是橘，移到江北和栽到江南，结出的果就不一样。如南方生长 着能抗拒台风的榕树，东北就能生长出高攀云天的大松树;南 方的大榕树能独木成林，北方的大松树也独树成林(如灵空山 里有一棵名叫“九杆旗”的大松树，就以独木成林而著称);华 南虎与东北虎不会生活在一个地方;又如云南地下贮藏有丰富 的铝矿资源，山西地下就贮藏着大量的煤矿资源等等，这就是 物以群分。

　　“方”代表人类的思想观念的分群。替如，以前的土匪、响 马有人做，现在的集团犯罪、**组织也有人做，因为这些人 “臭味相投”，是“一丘之貉”，思想观念方向一致，是一类。而 为了广大老百姓的利益，伸张正义、赴汤蹈火、不畏艰难险阻 的忠诚勇士，更是大有人在。因为方以类聚。

　　类聚和分群以后，就必然要产生吉凶。人与人的思想观念 不同，社会分开了类与群，归分了类群，就自然就有了问题。

　　因为观念意见不同，而必然产生善与恶、是与非、正与邪的对 立矛盾。因此，就会互相斗争，于是吉凶生矣。

　　又替如，大自然给山西的地下类聚了煤的“物”，山西这个 地方必然要利用这个上天賜予的丰富资源，大量开办煤矿业, 以挖煤、发电来供人们生活使用，开采煤矿解决了很多人的就 业问题，从而也产生了丰厚的利益，这种行为肯定是“吉”。但 是，反过来讲，因为人们在地球下面无节制地幵采煤源，动而 无常，破坏了地层自然的原体，地球受到伤害，矿区的地下空 旷，地表水源枯竭，植被不存，地面裂变，建筑物倾斜，矿难 事故频频发生……当然是“凶” 了。这就是吉凶生矣。

　　客观存在的事物有同有异，有聚有分，这是规律，不可违 背。人做事如果顺应天地万物同异聚分的规律，该同的同，该 异的异，该聚的聚，该分的分，自然会得吉。如果违背天地万 事万物同异聚分的规律，该同的不同，该异的不异，该聚的不 聚，该分的不分，必然致凶。

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