语涩心艰总费猜,温柔敦厚云乎哉;卅年一觉南冠梦,忽被人呼薛宝钗

语涩心艰总费猜①，温柔敦厚云乎哉。卅年一觉南冠梦，忽被人呼薛宝钗。
坛上无端风马牛，硬将嬉笑作温柔①。杂文战法聊斋笔，词客何尝忌打油。
真情涌出付吟笺，乱涌秋云乱涌泉。诗有教乎心有锁①，难为诗圣与诗仙。
深宫妾妇擅柔辞，“怨”向“花”丛觅小诗。还有岳王休说怒，低吟“怨发冲冠”词。
怨、怒严分修炼难，果能修到定非凡。诸君要作诗人梦，先进温柔学习班。
千夫莫指四人帮，何必横眉对老娘。乱世之音也休怒①？诗人无计不彷徨。
“涌血成诗喷土墙①”，敢登廊庙翰林堂？方家大念温柔咒，不解刑天梦一场②。
温柔早售帝王家，我自打油我自“哈①”。一卷异端兼叛道，六经责我且由它②。
--- 当代·何永沂 闻“聂诗温柔敦厚”戏作
【注】广州《诗词》报二零零一年第八——九期发表了袁第锐先生《当代之离骚 诗家之楷模——关于绀弩诗体的重新评价》一文，文中称聂诗“具有温柔敦厚、哀而不伤的传统风格”，“聂翁集中，写哀怨而不失温柔敦厚之作甚多”，“有人以为聂翁诗近打油，或竟以打油目之，皆误。”又兼评兼教曰：“聂诗涉及文革者甚多，对于文革中四人帮的罪恶人皆痛恨，但发而为诗者，往往偏重发泄，甚至流为叱骂。我认为，我们对四人帮的罪恶，并无原谅之意，但写入诗中，总以温柔敦厚为好。聂老于此，亦留有值得学习的榜样，如其《挑水》”，云云。该文要点可归纳为两条：一、“温柔敦厚、哀而不伤、怨而不怒”是我国诗歌的优良传统。二、聂诗好就好在温柔敦厚。“不知今夕是何年”，在公元二零零一年得读此大文，深感奇哉怪也，不过言论自由，各有各说，正好借题发挥，得打油八首，论诗而已。
【题注】二零零一年作广州《诗词》报二零零一年第八——九期发表了袁第锐先生《当代之离骚 诗家之楷模——关于绀弩诗体的重新评价》一文，文中称聂诗“具有温柔敦厚、哀而不伤的传统风格”，“聂翁集中，写哀怨而不失温柔敦厚之作甚多”，“有人以为聂翁诗近打油，或竟以打油目之，皆误。”又兼评兼教曰：“聂诗涉及文革者甚多，对于文革中四人帮的罪恶人皆痛恨，但发而为诗者，往往偏重发泄，甚至流为叱骂。我认为，我们对四人帮的罪恶，并无原谅之意，但写入诗中，总以温柔敦厚为好。聂老于此，亦留有值得学习的榜样，如其《挑水》”，云云。该文要点可归纳为两条：一、“温柔敦厚、哀而不伤、怨而不怒”是我国诗歌的优良传统。二、聂诗好就好在温柔敦厚。“不知今夕是何年”，在公元二零零一年得读此大文，深感奇哉怪也，不过言论自由，各有各说，正好借题发挥，得打油八首，论诗而已。【按】① 聂诗自道“语涩心艰辨者稀”。

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