古时候七夕节为何要晒书晒衣

一年一度的七夕即将来临，这一天有哪些风俗习惯？让我带你去掌握一下吧！七月又被称为作巧月、瓜月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、秋初。来。
古时候七夕节为何要晒书晒衣？
古时候，七夕节有晒书的风俗习惯，听说是能够防止生虫。七夕前后左右，更是气温最酷热的情况下，也是家家户户忙晒伏的生活。晒伏，千家万户晾衣服，知识分子家还会继续晒书。
那麼晒书风俗习惯到底始于什么时候呢？据历史资料记述，这一风俗习惯始于近二千年前的汉末。汉朝崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经卷及衣服，不蠹。”这表明魏晋时期就拥有七夕曝书的风俗习惯。
南朝阶段，七月七晒书仍然不知所以。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民俗七月七有“暴书策，晒衣服”的风俗习惯。《宋会要》记述，宋代仪制以七月七日为“晒书节”，当日三省六部下列，各由皇上赐钱开筵举宴，为晒书会。
每一年七夕都会三伏天，平均气温高湿气太重，书本非常容易返潮，知识分子就选在七夕这一天下午把图书取得空场中晾干防损坏。
有一个成语“郝隆晒书”，说的便是西晋时期，lol大司马桓温手底下的参军入伍郝隆饱学多才，七月七日见别人晒书，他就解除扣子袒胸露腹躺在太阳下晒腹部，应对他人了解，他说道：“我晒书”， 以表自身才华横溢，晒肚子也就是晒书。
七夕晒书的民间传说扬州市也是有：嘉庆年间，有一位贡生叫汪中的，他藐视晒书的风俗习惯，由于在阮元家聚会活动时，受了点甘泉县太爷的冷淡。七夕这一天早上，汪中敞开式肚子，躺在四望亭东的通泗大街上静座日晒，亦此谓“晒书”。
这一天，县太爷国际惯例需到县学（即如今的北门街中小学原址）与诸贡生见面讲经，汪中横躺街心，大哥的轿子走不过去，差役们往前要他让座，他称今天七夕，他已经暴晒肚子里的圣贤书。差役们赶快禀告大哥，县令只能委屈求全，打轿绕道去县学，这就是迄今广为流传于扬州市民俗“汪中晒书”的小故事。
提到晒书，三国曹操和诸葛亮的小故事也是广为流传迄今。据载，诸葛亮当初因身居高位，备受三国曹操的猜疑，有鉴于那时候政冶的黑喑，以求自我保护，他边装疯病躲在家里。魏武帝依然并不大安心，就派了一个心腹令史暗地里探察实情。正值七月七日，装疯卖傻的诸葛亮也在家里晒书。令史回来禀告魏武帝，魏武帝立刻一声令下要诸葛亮回朝就职，不然就可以在押。诸葛亮只老老实实的遵命回朝。
李商隐诗中的“方信阮家贫”，则另有别的的含意，说的是汉朝晒衣的风俗习惯在先秦时为豪門富室生产制造了炫耀財富的机遇。位居“竹林七贤”的阮咸就看不起这类工作作风。七月七日，当他的隔壁邻居晒衣时，但见架子上都是陵罗丝绸，绚丽多彩。而阮咸从容不迫的用竹杆挑动一件陈旧的衣服裤子，有些人问起在干嘛，他说道：“未能免俗，聊复尔耳！”
有关晒书，各代诗家还留有很多名言，如刘筠的《戊申年七夕》：“岂惟蜀客知足迹，更问庭中晒腹人。”清唐孙华的《周砾圃被盗窃书砚作嘲盗诗戏和》：“从今腹笥防窥瞰，莫向人前卧晒书。”清孙枝蔚《七夕忆内》：“遥怜弄针妇，空嫁晒书人。”毛奇龄《七夕》：“向夕陈庭尝下果，年年每晒肚子里书。”
对于如今民俗的“六月六”晒衣服、晒书的风俗习惯，实际上是明清时期才盛行来的，系从七月七移到六月六。
七夕十大民间风俗
一、穿针乞巧
民俗每到七夕，女性必须做对月穿针线活等手机游戏，向织女恳求智巧，称“乞巧”。女人手持五色线丝和持续排序的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月色对月持续穿针，使线迅速所有越过者称之为“得巧”。
二、拜魁星
俗传七月七日是魁星的生辰，民俗谓“魁星主文事”，想求得名利的知识分子在这一天会拜祭魁星，祈祷他庇佑自身考試成功。
三、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方法，其俗晚些于穿针乞巧，大概源于汉朝之时。
是将搜索引擎蜘蛛装于盒里或用碗遮盖，并依据一定的规范来分辨是不是乞得巧来，若有以是不是织网为规范的，若织网就得巧；
有以所结网丝多少为规范的，网结得越密表明乞到的巧越多；有以网结得是不是条理清晰为规范的，条理清晰则谓得巧；
也有以蜘蛛丝是不是穿针为规范的，若蜘蛛丝越过针眼即是得巧。
历经占验，得巧者莫不喜气洋洋，大伙儿向她恭贺；无法得巧者，通常消沉哀叹，乃至啜泣痛哭流涕。
四、投针验巧
它是七夕穿针乞巧风俗习惯的组合，来源于穿针，又有别于穿针，是明清两代的风靡的七夕节俗。七月七日之午丢巧针。
女性曝盎水日中，顷之，收缩水生面，绣针投之则浮，看水下针影。得成云物花样禽鸟影者，得成鞋及剪子水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。
五、为牛庆生
少年儿童会在七夕之日采收野草挂在水牛角上，又叫“ 贺牛生辰”。由于传说故事西王母用广州天河把牛郎和织女分离后，老牛为了更好地让牛朗可以超越广州天河看到织女，让牛朗把它的皮刨出来，驾着它的牛皮革去见织女。大家为了更好地留念老牛的牺牲精神，便拥有“为牛庆生”的风俗习惯。
六、晒衣晒书
刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日每个人晒书，汉朝晒衣的风俗习惯在先秦时为豪門富室生产制造了炫耀財富的机遇。在那时候，七夕晒书、晒衣的风俗习惯风靡。
七、吃巧果
七夕乞巧的时令食品类，以巧果更为知名。
巧果别名“乞巧果实”，样式极多。关键的原材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称作“笑厌儿”、“果食花式”，样图则有捺香、方胜等。
宋代时，步行街上现有七夕巧果售卖，巧果的做法是：先将白砂糖放到锅中熔为糖桨，随后和入小麦面粉、白芝麻，翻拌后摊在案上捍薄，放凉后用刀割为长格子，最终折为梭形巧果胚，入煎炸至金黄色即成。灵巧的女人，还会继续捏塑出各种各样与七夕传说相关的花式。
八、敬奉「磨喝乐」
磨喝乐是故时民俗七夕节的少年儿童玩具，即小泥偶，其品牌形象多见传菏叶半臂连衣裙，手执菏叶。
古时候不论是达官贵人，還是普通百姓，都用“磨喝乐”来敬奉牛朗、织女，借此机会来完成“乞巧”和子孙满堂的心愿。
九、染指甲
染指甲系广为流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省众多县志及其贵州省、广东省两个地方，也是有此风。
很多地域的年青女孩，喜爱在传统节日时用树的液浆加水洗头，不但能够年轻漂亮，并且对单身的女人，能够尽早寻找意中人。
十、拜织女
七夕拜织女，于案前焚香礼拜后，大伙儿一起围坐桌旁，一面吃花生，葵瓜子，一面向着织女星座，念叨自身的心思。
如美少女们期待长得漂亮或嫁个如意郎、美少妇们期待百年好合等，都能够向织女星默祷。玩到深夜始散。

七夕十大传统习俗

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