麻衣相法之石室神异赋

石室神异赋是五代时陈搏著作，陈搏就是说紫微斗数的发明者陈希夷老先生。陈希夷老先生得麻衣老先生之教给于华山石室当中，得此相法。麻衣以火筋画字于炉灰当中来教给金锁赋的。听说金锁赋和银匙歌，希夷都学能通。

石室神异赋是中华传统相学中相论的综合型赋文之首，其必要性显而易见。此赋的关键使用价值取决于对人相的科学研究根据一段段的赋文的方式来展现相学实际操作与观查的手法，能够视作相理论的科学方法论，应用性挺大，记诵出来就可开展简易的相学实践活动了。

赋云：

相由前定，世无预料。非神异以密授，岂临凡之解推。人之生也，荣华富贵、贫愚、寿夭、福祸、善与恶，必须显于相之外貌、肌肤、人体骨骼、面色、响声焉，许多人无有能预料者。非神异之士密授，岂凡俗之士所可解推。

若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位；重耳駢胁，终兴霸晋之基。发石室之丹书，不忘吾道，剖仙人之古密，度与希夷、麻衣谓虞舜、重耳等古贤，皆有异相，当日发石室之丹书，剖决古仙密奥之著作授与希夷，吾之相法尽在此矣，当念念不能忘也。

当知人体骨骼定一生之荣枯，面色流行年之休咎。人体骨骼相之体也，一生之荣枯可从而而知。面色旋生，相的用处也，则岁月之休咎可从而而能知。聪明人参之，人之高低贵贱，思过半矣。

三停同样，一辈子衣禄无亏；五岳朝归，现在金钱自旺。古云：表面三停额、鼻、阁，手上三停头、腰、足。三停同样多衣禄，长度如差福不饶。则衣禄丰亏在此看得见矣。五岳欲其朝拱丰隆，不欲缺点伤破。五岳歪斜，相君终归是薄寒；八挂高隆，须是多旺财禄。则金钱旺相在此所知矣。

颏为地阁，见末岁之经营规模；鼻乃财星，管中老年之成就。丰富者富庶，尖削者贫薄，凡相人末限再此。地阁居下停，属水星，若推金、水形人尤佳也。丰隆摆正者贵显，掀露斜曲者下边。鼻垂直居中停，凡相人中限再此。鼻属土星，相土形人最应。

额方而阔，初主荣华，骨有偏削，早前偃蹇。额为火花，乃官禄爸爸妈妈之宫，主初限。若华康开阔，必主年间荣华。其骨削偏陷，须见早岁不良影响矣。

目清眉秀，列入聪俊之儿；气浊神枯，必定贫困之汉。眉分罗计，目属阳阴。眉宜秀而不粗散垂下，目宜清而不灰暗内斜视，知荣华富贵早，必为聪慧俊美之儿。看中言：神奇处世所难分，这边有3宝日月星，人有3宝精神面貌。白阁道者云：神奇者，百阅之外貌秀裔也，气血舒而山河秀，太阳太阴出而乾坤清，在人为因素全身之主，诸相之验。故清鉴云：大多数神奇赋于人，神奇若油人若灯；神奇不浊人自富，油清随后灯方明。因此神奇浊枯者，终生不达之相也。

仙界耸立，青少年荣华富贵未来可期；地阁方圆，晚岁荣华定取。仙界坐落于印堂之中，髮际之中，处无上之职，故曰仙界，居官禄之宫。宜耸立如立壁，无痣纹、偏陷，更兼五岳朝拱，幼必权势。地阁在承浆之中，颐頦中间，为田宅宫仆人之宫。若方则贵，厚则富，薄削则贫。方而又圆，主末岁荣华。

视瞻平正，处世刚介心平；取笑绝情，作事机深内重。视不欲倾斜，若内斜视者，其人奸邪，心必凶险。高度重视者，其民心地坦直，斗志刚介。凡与谋，惟取笑而不言情由者，其人智谋必深而难料，思绪必重而不轻也。

准头丰大心无毒性。面肉横天性必凶。准头为土星，主信。若丰大如小狮子、截竹者，心必善；如鹰嘴者，心必毒也。面肉即颧骨与肉，俱露而渐生者，其性必凶残。

颇具大自然体厚；贵者必定形殊。体貌丰富者，库房无亏而必富。外貌清晰者，人体骨骼出现异常而必贵。

中国南方贵宦清雅，多主仙界丰阔；北方地区公侯大贵，皆由地阁宽隆。南人以天庭饱满主导，额为南岳，仙界居离位，火花也。南人若前额丰阔而不偏陷，官禄星得应，故多清高雅宦。北人以地阁主导，颏居坎位，坎为水，乃水星。北人若颐颏宽隆而朝仙界，君臣相得，故多见大贵公侯也。

重颏丰颔，北方地区之士贵且强；脖子前倾面田，中国南方之士富且足。颏颐（下颌下方位置）肥厚而重，两腮颔阔而如燕颔者，贵相，北人尤强。背丰富如驼峰，开阔整形，外貌旭中如田字，中国南方之士有这样相者，即云富裕矣。广鉴云：浙人俗于清，若面背丰富得北方地区厚实之相，便宜而富矣。

河目海口，食禄千钟；铁面剑眉，军权千里。眼为河渎，口为百纳之官，海也。目若光辉而不露；口若华康而不反，如海之整形。河目海口者，言有容下而不反露也。贵显食禄之相也。铁面者，神奇黑若铁色也；剑眉者，眉棱骨起如剑脊也。此相乃计（都）罗（喉）猖狂于天位，水运气处于火方，非军权千里之兆欤？若面色忽转为灰黑色，则凶矣。

龙颜凤颈，女性必配君主；燕颔虎头，小伙定登将相。颜貌如龙光之秀异，颈部如彩凤之十分，乃后妃之相也。颌在颏、颐中间，骨血圆润稍起者，如燕颔也。头额旭中，口眼俱大，视有神威，如狼似虎之头也。许负相班超曰：燕颔虎头，飞而食肉，千里侯相也。班超后弃笔从戎，出玉关，立大功，封定远侯。

虎头燕颔，班超封万里之侯；龙行虎步，刘裕至九重之帝。班超虎头燕颔，弃笔从戎，立大功封定远侯，兄名固、妹名昭，姐弟合著《汉书》100卷。虎步谓行时阔步，龙行谓行时身没动。经云，虎步龙行，位至侯王。刘裕，A寄奴，出生贫民，龙行虎步，后为将军，受晋禅，是为宋武帝。

荣华富贵半生劳苦，为下停长；贫困到老不闲，粗其骨筋。广记云，上停长，幼吉祥如意；中停长，近君主；下停长，老吉昌。三停同样，荣华富贵悠长，下停偏年长者,末虽荣华富贵，不免会此生劳苦也。这里指的是手上三停，非表面三停。凡人体骨骼宜隆耸清明节，与气肉相滋，乃荣华富贵舒适安逸之相。若粗壮曝露，气肉不称者，必贫困奔忙之士也。

星空陷落，位置偏亏，无隔宿之粮储，有终生之劳碌。天以太阳太阴为眼，人以眼为太阳太阴.如眼为太阳太阴而模糊不清，鼻为土星而不隆，此谓星空陷落也。余皆仿此。额位乃天，宜高而反低；颏位乎地，宜厚而反薄，此位置之偏亏也。有这样相者，必困穷孤苦之士，终生劳碌，而无隔宿之粮也。

狼行虎吻，机深而心思难明；猴食鼠餐，鄙吝而奸谋究竟。行而低下头反顾，曰狼行；没事咬紧牙若怒，而无笑容者，曰虎吻。吻者，忿怒之声。其人狠心，心计必难明也。食而细疾，其貌如惧者，曰鼠餐。食而不嚼，其貌如不足者，曰猴食。人有这般相者，必鄙吝奸狡之士也。

头先过脚，初主好而晚景晚年贫困；灶仰撩天，中老年败而田园风光失配。行时若低下头往前，而头过步伐者，其人必年间！，末年则不够矣。灶乃鼻窍也，不适合仰露，若仰露而撩天，主中老年破败，虽富有，终须失配。空荡荡坦坦，无从寄挂。

描述俊雅，终作高贤；骨骼清奇，务必贵达。其人之描述若桂林市之一支，如宁波之片玉、清晰俊雅者，必高贤之人。高智者，乃隐逸之人，其志崇高，君王不可臣，诸侯国不可友，如此由、巢父之流。精神实质翘秀曰清，怪异出现异常曰奇，有这样清晰之故人体骨骼，终须贵达。先哲有云，峨峨怪异若闲云，昆山片玉已琢成。

圆容精巧，到底亨泰；华康神舒，终须稳耐。五短之形，融和而奇巧者，做事缜密，虽出生困穷，善于艰辛，然到老亨泰。相貌华康，位置端方，神清气舒，而冷寂安祥、沉稳坚耐者必吉昌。

智慧型生在毛皮；苦乐观乎手脚。肌肤细致光莹，毛髮疏秀盈润者，主智慧型聪慧。相反，必低俗之士也。手指头节枯大又粗又硬，足背瘦长干躁者，其人必辛勤。手若软细盈润，足若骨血圆肥者，其人必定逸乐。

髮际低而肌肤粗，终见愚顽；指节细而脚面厚，注意事项俊雅。若髮际低，肌肤枯燥乏味而粗者，到底愚顽之徒。指节细致如春葱，脚面丰肥富于肉者，必俊美闲雅之士也。

手粗脚大，为难荣华富贵之徒；齿鼻齐丰，定享庄田之客。手和脚粗壮，身体厚实，劳碌之相。无肉而露筋，安能荣华富贵。齿齐而密，鼻大而丰者，安享田庄之士，无烦无恼，舒适安逸恬适也。

手如绵软，阔而富有；掌若潮红，富且多禄。手不适合阔，阔者劳且贱。俗谓，(手小抓金是也)经云：手如酥软富可羡，色红如血禄绵绵不绝。

形神不蕴，贫夭两全保险；骨筋莫藏，懦愚双得。若形！而神不够，或神！而形不够，皆曰不蕴。这般之士，不贫则夭。若筋中显骨，骨上露筋，骨筋俱露而不藏者，不软弱则愚鲁之夫矣。

怡然自得中容貌凄凉，先富后贫；遭穷处颜貌温驯，早穷晚发。利名怡然自得当中宜愉悦，而容貌凄凉者，虽富然后贫。若置身困穷中间，看不出忧虑而反颜貌温驯者，其人必心量宽洪，终久必发，晚景晚年优游也。

上轻下重，末主伶仃；上阔下尖，终无結果；额尖鼻小，侧室两地分居；结喉脚长，终临外处。下停轻巧，上停厚实者，末主孤苦。上阔而下尖削者，也是如此。鼻额尖小点的，不和于家。结喉而脚年长者，奔忙于外。

身白过面，衣食住行丰硕；神赛于形，庄田荣足。面粗身细，一辈子荣华富贵。形神相副，一辈子荣足。

描述怪异，石中有美名之藏；角色褶岩，深海有耀眼明珠之象。描述怪异者，不能作下边看。若神奇清秀，言行举止脱俗，乃浊中清，顽石中之美名，必西安于世也。又如龙准、龙须、虎头、虎睛这类者，岂非褶岩中之角色乎？终遇贵显，不能一个而推，真若沧海之珠也。要之，一辨其色，二听其声，更察其神，再观其肉，而不容忽视之也。四者兼之，防患于未然。

边地骤起，过50始遇亨通；辅骨垫高，才三九即居官职。边地与仙界、野外、树林4部俱耸立者，即是骤起，主晚年时期荣禄之相也。辅角即两辅角玄角是也，若耸起而高隆，早得荣达。

树林骨起，终作仙人；工地上骨分，即登将相。树林在野外、髮际中间，有骨而高起者，因其重在日、月、仙界以外，故但作仙人罢了。印堂有骨突起，如分十指贯入髮际，曰工地上骨，有这样骨者主大贵。经云：工地上分十指，绝品在庙廊。

耀眼明珠启航，太公九十而遇文王；火色鸢肩，马周30而逢唐帝。耀眼明珠启航，指面色也。水色黑，退浅色而明显润，谓耀眼明珠启航。太公长得耳珠朝口，乃福寿之相，然面色未开，太公九十遇文王言装运之迟也。火色赤，火性炎上。鸢，鹞类，能飞腾，飞则肩耸。火色鸢肩，盖飞而炎上，喻马周（唐太宗是人）长得面部潮红耸肩，30而逢唐帝指装运之早也。

鹤形龟息，洞宾之遇仙得仙；龙脑凤睛，玄龄之拜相入相。鹤形乃清晰之相，龟息（气场如龟之缓）为出现异常之能。吕洞宾有这样相，游庐山偶遇钟离真人版，度化而得仙道。龙脑者，颅骨生硬高起而显出也。凤睛者，两目长细、黑白分明而风彩也。房玄龄有这样相，唐太宗时拜为丞相。

观贵人相助之相，非止一途，察朝士之形，俱要几大。观贵人相助之相，须有好几处之贵，不能仅就某处观之。几大，即四体，贵人相助之相，几大厚而健，四体修而长。残鄙之士，几大薄削，无修无长。

腰圆背厚，方保玉带朝衣；骨纵神清，定主威权忠节。腹部肌肉圆肥，背肩丰富，皆食禄之相，高雅顺通之士也。关节突而耸立，目光清光富于威仪，若居官，必威权忠节之臣也。天地忠烈之臣，观乎下面可验之。

伏犀贯顶，首王侯；辅骨插天，千军勇将。自印堂直耸入脑之骨名伏犀骨，其骨直耸，无曲无节，主大贵，一许多人生，福寿不弃。辅骨（角）在眉角旁，辅骨丰起长大了者贵，有骨丰起插进天仓者，主威权。人世间强悍威风凛凛之将，皆从而而验也。

就像猪相，死必分尸；眼如狼似虎睛，性严莫犯。身肥而项短、饮食搭配无厌、目若隐若现而黑白不分明者，猪相也，多死非命。目圆而大，黑白分明，光射藏神，视不转睛，逼人若灸富于威者曰虎睛，其性必烈，莫犯之。

脚面无肉，必主孤贫；胸上生毫，性非宽敞。大统赋云：足者身之肢也，因此运诸身者也，若枯而无肉（脚面见骨筋者谓无肉），必孤贫高之士也。胸口生毫者，其性偏急，事有一定的急，必有躁动不安。经云：胸上生毫非达器。

足生黑子，英雄人物独压数万人；骨插边庭，威风凛凛扬名四海。足（脚底板）生黑子者吉，主统数万人。男孩子左足吉，女孩右足吉。昔安禄山双足生黑子。边庭（地）在辅角与髮际中间，若额骨耸起直插边地者，消费主权贵。广记云：驿马星连边地，军权主另一方。

声自丹田下进，有福气享遐龄；骨从脑后渐生，聚财且增寿。丹田在脐下四指宽处，若声自丹田发，音韵广阔，主寿。希夷喻曰：吾人之息以喉，至人之息以脐。脑后有骨渐生曰玉枕，别名(玉枕在头)，主富寿也。广记云：骨自脑生人少知，贵禄经常有福禄期。

地下车库亮润，晚景晚年愈好，而得恬适；悬壁色明，居家风水安心，而多喜气。地下车库在两颐，若光辉盈润，末主称心快意。悬壁在耳珠下旁，为奴仆宫，若面色不暗，家主安全，吉而无凶也。

土星薄而树林重，滞气，多么难；前相好而背形亏，功名利禄，促寿。鼻小即是土星薄，须多即是树林重，若更有滞气现于鼻侧，必主多么难。从前边看面相虽好，而背部品牌形象亏陷不称者，虽然功名利禄，而寿多不够。诛天终究，言之不虚。

阴骘肉满，福重内心；反面骨开，粟陈贯朽。阴骘即泪堂之职，若饱满而不溢出者，必聪寿之相。反面即两颧也，若两颧骨宽阔而不偏陷者，广积财谷之相也。

五岳俱正，人可延年；七窍模糊不清，寿难再久。五岳俱正而不偏陷者，固为寿相。若七窍（口、两耳、双眼、两鼻腔）反露而模糊不清者，亦主夭寿。

人形近鬼，其衣不丰；生相若仙，此生散逸。人型怪异，固为贵相。若外貌似鬼者，虽然衣食住行，不可丰也。外貌清奇秀异，若仙者之相，非贵即主恬适，一辈子乏味无争。

谷道乱毛，号作色情；耳后高骨，名曰寿堂。谷道即粪门（肛门口），谷道毛多，皆由膀光之气盛而生，主多淫欲。谷道没毛，亦主贫相，故不适合多而乱。耳后骨起曰玉楼骨，是为寿根。经云：欲知人寿考，耳后玉楼成。玉楼高起，年寿增加，玉楼低平，寿无长终。

人体骨骼神清，瘦也可以取；肉浮皮厚，肥何足论。人体骨骼虽瘦，而面色藏神者，有可用之吉。若皮和肉虽肥，而不坚润厚泽者，有不取之凶。

大长腿胫瘦，长期奔忙不断；唇薄口尖，好说是是非非不上。腿胫细长，脚杆枯瘦，脚底板削薄，主奔忙劳苦，辛勤之相也。嘴巴尖削，薄而色白，乃好说人过，惹事生非之士。

位置伶俐清晰，大自然无祸无难；纹痣交迫，究竟有嗟有怨。位置明晰而不驳杂者，定主吉昌，少灾无祸。纹痣乱生者多凶，纹痣交迫者凶祸，故多嗟多怨。

仙界高阔，注意事项仆马无亏；地阁方圆，必主金钱沉积。序言(仙界耸立，青少年荣华富贵未来可期，)此话仙界既高且阔，假寓禄位毫无疑问。仙界高而无阔，居位高危亦高；仙界阔而不高，为人处事练达，而终不可处于上位也。仆乃仆人，马乃纵马，仆马无亏言官禄之职也。地阁为頦，丰隆得乎地，仙界为额，丰隆得乎天。得乎天者必贵，得乎地者必富。

鬓毛球织，或先富然后贫；筋若蚓蟠，定少闲而多厄。若鬓髮膨松杂乱无章如织球，其性懒散，虽然財富，可塑性不改，后必贫困。项面手脚青筋乱生，如沙蚕蟠集，乃劳碌不闲之相，能无厄乎。

面大鼻小，一辈子常自历艰苦；鼻瘦面肥，半世金钱终失配。广记云，眼小、耳小、口小、鼻小为四极，有云：鼻小为四极，辛勤劳动无歇息。反面虽大而土星独小，奔忙之相也。反面即颧上眼底下也。面肥鼻隆，金钱丰硕。若面肥而鼻虽高而尖瘦者，虽然金钱，终须失配。

眉抽二尾，一辈子常自足欢娱；根有三纹，财产必定多失配。前云：眉生二角，谓眉梢秀起如角也，但主开心罢了。这里眉抽二尾者，谓眉头尾清秀如新月也。其人多恋花酗酒，一辈子恬适享受，无争无愿之相也。鼻梁若有三断纹者，主失配家产。广鉴云：鼻梁若有纵纹断，克子刑妻少兄弟，爸爸妈妈英年早逝家生事，失配财粮空悲伤。

眉棱骨起，纵使寿而孤刑；项下结喉，恐无儿而客死。眉额突峻，虽云怪异，若眉棱骨独起，虽然寿亦主孤刑。经云：露齿结喉，子息全无，一生孤贫，死在它州。即谓此。

眉不盖眼，财亲离开之士；眼大露睛，寿促夭凶之子。目长眉短而不可以盖眼者，主资产易流，家人易疏。管辂云：目长眉短不相附，亲者如疏自专心致志。古云：目大露睛，其性必凶，岂有寿乎？

眼眉拂天仓，进出近贵；印堂接中正，终须利官。天仓在内眼角旁，若眉如新月而拂天仓者，主聪慧贤能，近贵之相也。若印堂宽隆，里接中正而亮润平泽者，有利于官禄。相反，印堂窄平，虽里接中正，亦无甚利者也。

二眉较为散乱，须忧聚散很久没；两目雌和雄，必主富而多跪。眉为弟兄宫，亦主财星。若聚之者，弟兄辑穆，享受天伦。若眉多较为散乱，不了理状，主耗财弟兄离开，分道扬镳。目一整一曰雌和雄目，有这样相者，或多財富，必多狡诈，处之长期，揽财而绝情，不能与交。

眼如鸡目，性急难容；步若蛇行，毒而少寿。双眼圆小而黄，如鸡目，其性心浮气躁，然多淫富于破害。若行步头、手、足俱动，作三折状者，曰蛇行，行狠而心毒，安能有寿。

目多四白，主孤克而凶亡；鼻有三凹，必贫困而孤苦。眼如怒睁而露四白者，其欲闭而不黑者，孤刑凶亡之相也，主克妻刑子，孤独终生。鼻梁骨自鼻梁至准有三坎坷者，谓其三凹，主破败刑克。经云：鼻有三曲，孤单破屋；鼻有三凹，骨血相抛。

泪堂陷入，囊肉渐生，鼻准尖垂，人中平满，克子孙之成千上万，刑嗣续之逃不过。下泪眶为泪堂，宜圆润不适合陷入，眶中肉虚若肿曰囊肉，不适合渐生。鼻头曰准，宜齐大，不欲尖垂。准下唇上，就像破竹而仰者曰人中，别名沟洫，宜特别，不欲平满。盖泪堂为男人女人子息之宫，准头、人中乃宫室仆人之职、气血输通之宫。若有破陷，主子孙之有克，甚至绝后面一种。

目光似水，男人女人多淫；眉卓如刀，牺牲兵死。目光，睛之神光也。老要澄澈，不适合泪湿。故经云，泪湿多淫欲，幻影定不祥之兆。又云：光不欲射外，神不欲排出。若眼光似水兼内斜视者，邪淫之士也。眉为罗计，其骨势直竖如刀者，性躁好勇，终主暴亡。眉锋似剑不曲者，性刚多暴。

眼堂丰富，亦主贪淫；人中倾斜，必多刑克。眼堂圆润，固为吉相，若丰而又厚者，亦主贪淫。人中惟宜摆正，若倾斜，必主刑克，家口难安。

卧蝉丰大，定子息之晚成；泪堂平满，须儿郎之早见。卧蝉在眼底下，为子息宫。若丰大，产子必晚。若凹陷而色暗变枯，子息难能可贵。泪堂在卧蝉之中，若平满而不陷，产子必早。

龙宫低黑，嗣续难能可贵而愚昧无知；阳阴明润，男人女人易养而聪慧。龙宫即眼圈，为男女宫，若低陷而色暗者，子息难能可贵，纵使有得，多愚而不肖。阳阴即三阴三阳，在眼圈上，亦子息宫。若光辉盈润而不枯陷者，必男人女人易养而聪慧。

眼没哭而泪汪汪，心安心而眉缩缩，早前刑克，老见孤独。若不抽泣而两泪水湿，心无忧虑而双眉紧缩，此刑克孤单之相也。古云：没哭常如哭，非愁却似愁，忧心忡忡常不够，荣乐半途休。此在眉眼上观之。

鼻梁骨肉麻，名叫破祖刑家；后背成空，号曰虚华无寿。鼻梁骨薄削，肉麻似剑脊，主破祖产。后背欲隆厚，若薄削而成坑者，虽名取得成功就，也是花多实少而不寿。俗云，背脊成坑一生贫。

鼻梁骨三曲，不卖屋则卖田；拜见两凹，必成家立业而第一。鼻梁骨有三曲而不竖直之士，乃破败之相，家无余粮。拜见两凹乃天（庭）地（阁）相朝，泰华并拱，比较发达而立之年之相也。

眼有三角形，恶毒孤刑；鼻有两凹，漏财病苦。眼为太阳太阴，宜圆明不欲三角形，有这般相，其心不当。妇女主刑夫克子，小伙必克妻子。鼻为土星，年寿居之。若两凹侵破，不惟漏财，又兼困苦而贫败也。

三光辉旺，财自天来；六府高强度，一辈子富裕。两福堂及准头曰三光（也是谓五星级为三光），若如明境而不暗，主生天财、吉。两颧、两颔、两额角曰六府，若丰隆朝拱者，便宜则富矣。

脚后跟不碰地，卖尽田园风光走它乡；鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。走动沉稳，富而财丰。若行步轻佻不断，如雀跃之状，为漏财奔忙之相。经云：鼻仰唇掀及结喉，早夭浪迹走它乡，正谓此也。

呼聚喝散，仅因双颧并起如峰峦；是招非，盖两唇不遮乎牙道。双颧为物品二岳，主威权。峰峦，言隆且高就。若二颧隆高，有呼去唤来、聚散之威。若双颧平整，肃穆俱散。若两颧凹下，则无威可循。唇闭而齿不盖，好谈人过，与众不睦，招惹是非，故为招嫌找麻烦之士。

腮见耳后，內心狡贪；眼恶鼻勾，管理中心险毒。腮即颐骨，颐骨不适合太阔露。古云：耳后见重腮，此生无来往。盖颐骨阔至耳后，主內心桀黠贪鄙。古云：眼若凸露，人情世故难睦。鼻如鹰嘴，啄人心髓。

唇不盖齿，没事招嫌；沟血露髭，处世少力。不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众不和。经云：齿疏唇掀合不来嘴，口尖唇薄是是非非多。故惹人嫌，此之谓也。沟洫即人中，不适合无髭，若少髭而人中露者，其人主一辈子劳苦。

结喉露齿，骨肉分离；粗骨急皮，寿年短暂。结喉者，喉骨若结而高显也。露齿者，唇不盖齿也。两者乃客死招嫌之相，骨肉分离，不亦宜乎。人体骨骼粗壮而露，皮和肉急紧而薄，皆不寿之相也。

齿露唇掀，须防野死；须黄睛赤，终主横灾。唇不遮，齿不掩，嘴似闭未闭，似张不张，曰露齿。若兼唇掀喉节，生硬恐怖，丧命它乡郊野。古云，双眼赤，心性急；髭须黄，怒火强。倘若者，终招灾难。且害者即使是无意，防之不敌，世之士，皆有可犯。

嘴唇皮皱，处世一生孤独。眼角纹多，到老不可以舒适安逸。通仙录云：口边皮若生皱褶，有子须去外乡，岂非孤独之相也。鱼身在内眼角之中，中老年而生，年老则多。经云，眼角纹多密而长，虽然眉寿最劳神。一生辛勤，烦扰奔忙。

莫教四反，四五必主凶亡；更忌神昏，八九也无称意。四反者，口无棱、眼呆滞、鼻露窍、耳无轮也。有这样四相反相，主人生坎坷，恶事不断。若更兼神奇灰暗，至老终不称意。

耳白过面，朝野知名；神称于形，情结开心。耳宜白不适合红，耳白且长过脸颊者，必名闻天地。经云：耳白过面，终为名臣。精神实质者，全身之本质也，贵乎形神非常，若形神俱足而不偏者，心身越走越好之相也。

耳垂黑子，倒死道旁；承浆深纹，恐投浪里。耳后生黑子（痣），终身奔忙飘泊，客死它乡。承浆在唇下，若有深纹，须防潮厄之灾。

三山高阔，万顷经营规模；四渎清明节，终身福分。三山指额及两颧，耳、眼、鼻、口为四渎，若三山高阔、四渎清明节，乃广远荣华富贵之相。

人声小洪，定须跨越；形清神枯，没多久贫困。外貌虽小而铿锵有力，丹气充盛，终当装运。外貌清而神浊者，当下虽贫，滞气消散，福分还来。

头圆厚道，福寿双全。神奇回应，利名两得。头圆象天，皮和肉厚道，有福气之相，岂无寿乎？回应而不灰暗者，荣华富贵之相，亦主喜气。

巨鳌入脑，必做尚书；主龙骨插天，应是丞相。此话头角之相也。巨鳌骨即额骨也，主龙骨即日月角也。若日月角插仙界者，亦犹是也。经云：额骨入仙界，丞相位尊贵。太阳太阴有角耸，必然辅明君。

日月角耸，必佐明君；文武双全兼全，列入刺史。日月角即龙角，若两颧有骨接边地者，曰文武双全兼全，牧伯之相也。

睛清口润，文采高手；面大头丰，金钱都是。睛如点漆，口润若抹丹，稿子之人。面方而大，头丰面阔者，富豪之子也。以此为吉相。

印堂太窄，子晚妻迟；悬壁灰暗，人亡家破。印堂宜丰隆，若太窄，不惟无官，且结婚生子必迟。悬壁为奴仆宫，宜亮润。若面色灰暗者，主身亡破败。

有柄有权利，皆因面部有颧；无识软弱无能，只求双眉不秀。

单板绷急，寿促毫无疑问；人体骨骼恢弘，前途靠谱。面肉浮薄单板皱，固非寿相。人体骨骼丰隆，五岳明晰者，荣华富贵未来可期也。

少肥胸闷气短，伤心四九之期；唇缩神痴，焉保三旬之厄。青春年少而体肥，喘气而促急，寿夭之相。唇反缩而露齿，目无神而痴呆症，亦不寿之相。

描述侷促，做事鄙陋；器宇轩昂，一辈子快顺。貌体紧凑，做为必不宽舒。心宽量大者，无往而不利。

鬼牙尖露，诡谲奸贫；神眉峥嵘，凶豪恶死。当门二齿宜齐大而平固，主诚实守信，可交之家也。若犬齿尖露于唇外（向凸出），曰鬼牙。其人必多阴谋、奸贪，不能与交也。神眉者，神奇在眉也，二眉丰隆，厚而长，固为寿相。若眉棱骨高削，其人的本性必凶豪，恐非大命也。

三尖六削，纵奸巧而困穷；八方五端，固然谋而荣华富贵。三尖，指额、准、阁尖小也。六削谓两眉、两目、两耳及口消弱柔弱，别称之六恶。有这样相者，主困穷而又好耍奸弄巧，终贫苦也。八方，指两仓（天仓）两库（地下车库）华康平满而不凹痕。五端，指五岳摆正其位，拱朝有归而不偏者。此荣华富贵之相也。此生做事端方，虽不涩谋，也可以荣华富贵善始善终。

蛇头鼠眼，何苦求官；马面蛇睛，须遭横死。头削而骨露曰獐头，睛凸而眼圆曰鼠目，皆便宜之相。声嘶而面长曰马面。目凸而睛红谓蛇睛，其性绝情毒，弟兄不义，卒至飞来横祸。以此为恶相。

語言多泛，处世心思难明；容颜温驯，做事襟怀洒落。語言贵乎井然有序，若言无统绪，语多泛滥成灾者，必妄而无实。故许承担云，語言多泛，做事多乱。其心思岂易明哉，以此为妄语之相。若描述如美名之温和，气宇似车风之温和，乃襟怀洒落有德之士也。

骨粗髮重，何曾剩得二钱；体细身轻，那见保留片瓦。骨粗而露，头髮厚而蓬，此穷困之相。人体贵乎稳定厚实，若行似风摆柳、一叶舟者，不夭则贫。

骨轻手硬，必定庸常；眉秀神清，注意事项闲雅。人体骨骼削而轻，手指头粗而硬者，乃肤浅之士也。眉目清秀，乃神奇温驯者，必悠闲之士也。

声干无韵，何得荣华？皮涩少光，终无舒适安逸。声贵乎清澈，若声发干如破锣之音无韵者，亦主困穷。肌肤粗涩又暗淡无光者，主辛勤。

凶妇十恶，皆因眼赤睛黄；死在它州，盖为齿披唇膘。犯十恶之凶罪，多因眼有赤缕，而睛黄不黑也，此话眼恶多凶。死在它乡者，多是轮齿掀露，唇肥厚型，嘴合不拢也。

目光嘴翘，处世固执欠佳；齿刃头摇，其性奸贪极其。嘴薄、唇翘、目露睛光，兼此三个，乃固执不良之强徒也。咬紧牙作声曰齿刃，摆首曰头摇，咬齿而头摇，毒狠之相，其人必多奸贪。此条与(狼行虎吻)相仿。

鼻梁低塌，当生啾唧之灾；髮际压遮，定是孤刑之子。年寿低塌，乃疾厄宫不够，故多么难厄也。髮若遮额压眉，多主孤刑。

髮齐额广，俊秀聪慧；胸闷气短声低，糊里糊涂夭亡。鬓髮干净整洁，仙界宽阔者，主聪秀。气场短暂，响声低小点的，愚夭。

野外插额，利处树林；反面无颧，难居宅舍。野外在树林之中，有骨接额者，隐逸之士，悠闲自在之客。面无颧骨，其人无威，必治家关不紧，宜独居生活而无施为。

孤峰独耸，骨血参商；四尾垂下，妻子隔角。鼻高而其他四岳低者，六亲不和，乃孤单之相。眉目四垂者，夫妇不和睦，儿女不亲。

乱纹额上，男人女人并主孤刑；黑痣泪堂，子息恐云有克。额横三纹，固为寿相，如多而乱，又主孤克之相也。两眼底下为泪堂，男女宫也，若生黑子，必刑克子女。

面似橘子皮，终见孤刑；神带桃花，生儿须晚。满脸毛窍，如灰尘所拭，好似橘皮。有歌云：脸色似橘子皮，孤刑定不疑，虽然得一子，却换两重妻。若神情如桃花柔嫩，邪淫之士也，恐产子不早。鬼谷子云：桃花色重仍侵目，恋酒迷花宠外妻。信是得儿必晚也。

肩峨声泣，不贱则孤；鼻弱梁低，非贫即夭。肩不欲耸而若寒，声不欲散而似哭.肩峨如峙，声散如泣，困穷孤寒之相也。鼻梁骨乃年寿之位，不适合低凹，若有这样者，必伤财寿，非贫即夭。古云，山根断，准头高，到老受碧波。

小伙头尖，终无成器；女性反耳，亦主刑夫。头乃六阳居首，宜圆而大。若尖小削薄者，岂荣华富贵之器乎。金木两星陷落，不良影响夫宫，妻宫盛则夫宫衰，兼具九丑（颧高，生髭黑子，结喉露齿，蓬头乱髮，眉连粗重，蛇行鼠步，鼻下沟纹，眼目四白，雄声焦烈），宁不孀居。

女人眼恶，嫁即刑夫；声刹面横，闺房独宿。女性之眼宜长细而清秀，若圆大凸露则为恶相，必主刑夫。声似破锣，面肉渐生者主寡居。

眉生二角，一辈子开心无限；目秀冠形，管取中老年荣华富贵。二眉俱有两尾如角而起者，便宜亦恬适之士也。两目长细如冠形，黑白分明而清秀者，主中老年权势。

额尖耳反，虽三嫁而难休；颧露声雄，纵七夫犹未了。额尖耳轮反，颧露声雄，皆克夫命之相。古云：女人颧骨高，杀夫无需刀。克婿两颧露，刑夫额高低不平，要知三度嫁，女作老公声。亦此之谓也。

额偏歪斜，内淫而容貌如果没有；步走高低不平，好外而心里最恶。头额为诸阳之首，不适合偏削，若偏而歪斜，及举止轻浮而不沉稳者，多主沉浮。行步高低不平正，似风摆柳，乃蛇行雀跃之相，主內心凶险。

好像偻铁，运势难通；色若祥云，前途亨泰。脸色如铁，为灰暗之气笼罩着者，人生坎坷，财运难通。若面色明润如祥云，面部潮红黄者，前程锦绣，顺通泰平，无难无祸矣。

名成利遂，三部宫俱有黄光；文滞书难，两眉梢各生青气。三部宫在两辅角及额角，此位俱现黄光者，命名成利遂也。眉梢即辅角也，又为公文，滞者黑气凝聚力而不散也。气若青黑色，公文必迟缓，稿子不能登堂入室也。

滞中有明，忧而交喜；明中有滞，吉而反凶。色若滞而忽明润者，忧中必有喜气。面色若明而忽暗，滞在明中者，则喜中必藏凶也。且避而远之，驱之没去。

年寿明润，1岁安全；金桂光泽度，诸吉频来。年寿在鼻梁之中，为疾厄宫，若光辉不滞者，其年必安全。金匮即鼻准两边之兰台、廷尉，明润而不暗者，必驱凶避害，吉乐安康。一作：年寿没光，金银财宝将去；甲匮盈润，吉祥如意频来。

位置无亏，全身稳定；面色有滞，终见凶逆。位置无亏破者，健康平安圆满，不遭危险。若诸位置之面色不亮润，灰暗，终得不良影响。

反面有黄光，无不遂意；印堂多喜气，谋莫不通。反面即指颧上眼底下,1寸3分。印堂在两眉心，两台若多有红黄紫气者，谋而多主遂意。

红黄满脸，发家致富家自健康；猪脂砾光，克子终无了日。五色惟淡黄色一年四季皆吉，红黄得色之气正，若满脸常带红黄之欲，乃发家致富家自健康之福相也。猪脂者，即面如涂膏也；砾光者，如常见砂砾碾光也。面如涂膏而发亮，此类脸色称之为(淋浴天罗)，主刑克子孙后代之相也。

黄气发从高广，旬日内必然迁官。灰黑色横自三阳，大半年间须防灾难。黄气，喜色也。高广旁尺阳、近边地，此位若黄气现者，没多久必迁官，庶人有这样气者，亦主喜气吉兆。三阳在左目之中（男左女右），若灰黑色（如烟煤之欲）现此位，须防灾难很近，亦防子疾。

黄气少而滞气重，名利来又不到；青气少喜气多，荣华富贵至而又至。红黄者，喜气也。青黑者，滞气也。若红黄之气少，青黑之气多则，求名利似有而无也。即是难得少有名利，而老亦没有成也。青气少，而红黄之气满脸，不必奔忙劳顿，则财禄叠至也。

奸门青惨，必主妻灾；年寿赤光，多生浓血。奸门位鱼身后，为妻室宫。若青黑之欲见此位，主妻室之灾。年寿为疾厄宫，若显红赤之色，主生疮疾。

白气如粉，爸爸妈妈刑伤；青气侵颧，弟兄唇舌。白气主丧亡，在父母宫见此色，不良影响爸爸妈妈必主刑伤。颧位若有青气入侵此位，主弟兄唇舌之忧。

鼻梁青黑，四九前后左右定多么难；法案绷缠，七七之数焉能过。鼻梁若普遍青黑之欲，其年主灾疾。兰台之旁曰法案，别名金缕，亦称寿带，其纹宜显顺，若绷急而看不出，缠曲而不如意，若兼螣蛇锁唇而通道者，皆不寿之相也。

脸部青光汲汲，贪欲贫困；准头赤色重重的，阴谋奔忙。青黑之气乃滞气也，脸部青黑之气叠见，主孤苦不够。青光为滞，滞则虽贪而无为，虽婪而无剩，终贫困。准头属土，土中有火，天地万物不长之象，主奔忙劳苦。若准头如酒浸赤色者，多狡诈。

色青横于反面,唤做行尸；气黑横于耳前，名曰夺命。色青者，阴邪也。颧上眼上称之为反面，若青气横生在此位者，主灾疾，故曰行尸。耳前为命门穴，若黑气侵此，疾必久治不愈也。

青遮嘴角，扁鹊难医；黑掩太阳光，神医华佗莫救。口处世之司命，青黑皆非正色，若二角青黑，非吉兆也，患者扁鹊久治不愈。太阳光在左目上（男左女右），若黑气掩太阳光,陷乎双眼，神医华佗莫能救。

黑若烟炭，终须夭寿；白如枯骨，亦主不幸身亡。若有黑气如死灰者，掩于患者之面，必染沉疴，没法救护。若患者有白气，就像枯骨，必病危之象。

贫而多么难，为因愁眉不展；夭更多么难，盖谓寿根薄削。容貌常若哭状，没哭似哭，哭又非哭，必主贫而多么难。经云：不醉却如醉，非愁却似愁，惊笑痴呆症样，荣华半路休。年寿、鼻梁薄而尖削者，主病症而夭。

此生少疾，皆因月孛光隆；到老无难，大抵年宫盈润。年寿即月孛星，乃疾厄宫，此位丰隆光亮，此生必少病症也。身体血液顺畅，血华其面，故脸色盈润，大自然顺意遂意而少疾。

血不华色，少遂多逆；行不出发，积财有寿。血以养神，气以宁心安神，血无西安，管理中心不够，岂安心乎？行步而身没动，即是龙行；坐定而体不晃，即是虎踞。此乃庄重宝贵之相，岂无财寿。

神光满脸，荣华富贵称心如意；鬼色见形，贫愁勉强过活。神光者，色红黄富于光泽度也。鬼色者，气青黑而多暗，为不祥之兆之气。面有神光，则荣华富贵稳定，利名多遂。面有鬼色，贫愁勉强过活。

病淹目闭，藏神没有颜色者生；神脱口开，天柱倾欹者死。病久虽目闭，面色不太好，而目光藏神，病可治愈。人生道路以项为天柱，宜正不适合倾，若目光呆滞，口开而天柱倾欹，必死毫无疑问。

华盖灰黑色，必主暴疾；仙界青气，当防瘟疫。华盖位于福堂旁，若黑气侵此，主生暴疾。仙界在天中之中，青气生此，滞气所入，当防瘟疫。

赤燥生在地阁，定损牛马；青白源于奸门，祸侵妻室。地阁为奴仆宫，若生赤气如火而燥者，主损害牛马。奸门在内眼角，为妻室宫，若现青白二气，须防妻室有灾难。

三阳火太旺,必主言男；三阴木多，定须生女。三阳即太阳光、中阳、少阳，在左目上（男左女右），若红气旺必生男孩。三阴在右目上，原木色乃青绿色也，若三阴闪过青气，必生女。

流魄放海，须防潮厄之灾；游魂守宫，定主丧身之苦。流魂、游魄皆指灰黑色也。海即口，亦称海洋、海口市，水星也。嘴唇发黑是为有黑气通道，须防潮灾，远走忌走水道。宫即龙宫即目眶也，若生黑气，多主丧身。

路面昏惨，防跌蹼之灾；宫室燥炎，恐汤火之咎。路面即通衢、委巷也，若色灰暗，涉险不良影响，须防跌蹼等涉险之灾。若遭跌蹼，无法康复治疗。宫室在法案、厨灶之旁，若生猩红焦燥之气，须防有汤火之灾。

相限数

当知高低贵贱易识，限数难参。人体骨骼高低贵贱穷富，相所易识。若夫面色生克之限数，实难参详也。

决存亡之期，要看形神；定凶吉之兆，逃不过面色。妻子全身，以神奇主导，外貌其次。凡相人方法，精神实质面色为要，精神实质有衰旺，面色有五行生克，融合岁月位置，详而观之，则凶吉可决，死生可参矣。

看中诀法，寿夭较难，不独人中，惟神是定。相法中惟寿夭较难。郭林宗观人八法，惟不如寿夭者，非难而何？不独人中为保寿官，寿夭当以神奇主导。

睛如鱼目混珠，速死之期；气若粉尘，凶灾日至。鱼目混珠者，睛圆露而凝也。眼如鱼目混珠，又无风彩（双眼呆滞），有这样相，非寿相也。面色欲光辉，不欲灰暗。若面色似粉尘所蒙而灰暗，乃主凶灾之相。

就像土偶，诛天逃不过；天柱倾欹，幻躯将去。型体枯干，与土偶无异者，没多久病亡。天柱者颈部也，若倾欹倾斜而乏力伸出，虚无之躯，将死之兆也。

单板太急，虽沟血长而寿亦亏；两目呆滞，纵鼻子挺而命亦促。若单板与肉绷紧如鼓者，虽人中特别，终无寿之士。(单板急如鼓，但是35。)眼为上相，以神主导，骨法其次。若目无神，纵然鼻梁骨耸立，亦非寿相。盖目以神主导居上，鼻以骨主导而居次故也。

目长辅彩，蝉联天府星之士；神短没光，早赴幽魂之客。辅即星，辅眉也。彩即光也。若目长细而藏神，眉清秀富于光，必聪慧登第之人。如目神短暂没光，视瞻乏力而灰暗者，主夭寿。

单板虚薄，后30岁难再期。虚者，肉不称骨也；薄者，有皮而无肉也，单板虚浮而基础薄弱者，必夭。故经云：单板急如鼓，但是35。此之谓也。

肉色轻佻，前四九怎样得过。肉者，骨之荣卫，体之基础也；色者，气之精华，神之胎息也。肉宜称骨而实，色宜有气而显，若肉虚浮于骨上，松散驰缓，轻巧浮暗者，必夭。故经云，肉缓筋宽色又嫩，三十六前是去程，正此之谓也。

双条项下，遇休囚而愈见康强；九骨顶中，有疾厄而终无难险。兰台上下有两根纹理，下对于项者，即是寿条，主寿。老年人有此条，遇休囚亦不以凶，愈见康吉。故经云：眉决不如耳毫，耳决不如项下寿条。九骨顶亦作九顶骨，谓顶额中有九骨压射，然难能可贵具全，恐非是。只要是有奇骨生在顶中者，虽然疾厄，而终无险虞。古云：(面无善靥，头无恶骨。)此其证也。

骨髮旋生，描述忽变，遇吉则推，逢凶可断。妻子未贵之先，虽然人体骨骼，既仕以后，旋有形化生；未富以前，虽然描述，既富以后，忽有变动。盖骨因贵生，肉随财长，而形有五行属性之别，病生在饱暖，忧出自于乐极。而气有五色之变，学家细心推之，凶吉可断矣。

常遭疾厄，仅因根上发昏；频遇吉祥如意，盖为福堂盈润。根，即鼻梁，位在印堂之中，与年寿同是病症宫。宜神情光辉，不欲灰暗。若灰暗而模糊不清，必疾病之士。福堂在两眉上，华盖之旁，若明润而色红黄者，有吉祥如意而无凶也。

面多黑斑，恐非老寿之士；耳有毫毛，定是长命之相。黑青黑斑生在面者（黑斑非痣），神奇衰也，岂有寿相。若白黄黑斑藏于面，神奇中差，但寿可比人。耳孔前及耳孔含有毛即是耳毫，经云：眉决不如耳毫，耳决不如项条。项条寿长，耳毫亦寿，毫有长度，毫长命长也。

法案通道，邓通饿死了野人家；螣蛇缩唇，梁武饿死了台城上。法案者，口边纹也，汉朝邓通有这样纹，文帝命许负（女，善相术）相之，负指其口曰：它日当饿死了。帝曰，荣华富贵在朕，遂赐通蜀道铜山，通自铸钱。景帝继位，邓通被抄家，行乞谋生，饿死了郊野。螣蛇即法令纹也，梁武帝亦有这样纹，帝都建康，为重臣侯景困于台城，帝所需不供，忧愤寝疾而死。

相宝宝
若夫儿童易养，声大藏神；肾浮不紧，夭亡难成。小孩新生，啼声大富于神情者，得病而易养。肾囊虚浮而太松者，多疾而易夭。
头圆骨耸，易养而权益父母亲；额层面阔，无险而吉祥如意迭至。头形完满，人体骨骼耸现，则易养而有益爸爸妈妈。前额华康，容貌宽阔，则主吉祥如意。
鼻梁青绿色，出胎而频见灾厄；年上黑光，幼岁而多生浓血。鼻梁现青绿色，年寿现黑光，皆为有灾厄。
阳囊若荔壳，定生坚耐之儿；面肉类食品浮沤，决是虚花。阳（肾）囊坚如荔壳者，必定耐病（抵抗力量强）之儿。若面肉虚肥而薄，如浮沤状，必虚花难育。
头尖没脑子骨，能言而亡；目缓少精神实质，将行而死。头尖小而脑骨低陷，眼迟缓而精神实质不够，难生存也。
色紧肉实，可养无虞；响声气清，端为颖异。色调明紧，皮和肉牢靠，可保无虞。响声朗朗上口，神奇清新者，聪慧异众。
相女人
男子汉腰细，难主福财；女人肩寒，孤刑再婚。小伙腰细不丰者，福必薄；女人肩寒如缩者，命必毒，主孤刑。古云，漂亮美女肩薄，孤刑克夫命。肩寒指女人双肩包枯瘦、基础薄弱，如遇寒冷之缩肩，谓肩寒。
头超大金额大，终主刑夫；声粗骨粗，竟为孀妇。若女人头、额俱大，响声粗浊，骨架图粗壮，皆孤刑之相。
眼露口阔，贪淫求食之士；招手摆头，氾滥刑夫之妇。眼露光（指眼似闭不闭，似张不张），口阔大者，乃弄柳拈花，荒淫勉强过活之士。头、手常略微摆动者，滥淫刑夫。
髮浓髭重，兼内斜视以多淫；响声神清，必益夫而得禄。髮浓鬓厚而视瞻歪斜者，心歪斜，气血旺而心必邪，主沉浮之相。說話响声朗朗上口，目光清亮澄澈者，必益夫食禄之妇也。
鼻梁不终断，可得贵夫；位置停匀，应召贵子。鼻梁骨不终断，配必以佳，位置不偏，他的儿子必贵。
人体骨骼细致，荣华富贵独立悠闲；髮鬓粗密，劳碌终为困穷。骨血非常，皮肤细致，独立悠闲舒适安逸。若髮鬓低乱、浊而浓者必劳碌之士。
肌肤香腻，乃富室之女娘；脸色端严，必良门之德妇。肌肤芳香而细致，脸色润洁，庄重富于肃穆，乃良家有德之妇也。
髮细亮润，禀性温文；神紧眼圆，处世心浮气躁。髮细富于光者，气必和而性温文。神紧而目圆者，气必急而性躁。
双颧高凸，刑夫没有了期；两耳反薄，克子终无宁日。颧骨高而削者，刑夫不确定，耳反倒薄者，克子不休。
手粗脚大，必定牙婆之命；鼻头头低，终为待安之身。手和脚粗壮，巫姨牙婆之相；鼻头头低，待安者，非正娶也，如妾室、侍婢。
卧蝉明润而蓝紫色，必产贵子；金甲圆润而黄光，终旺家道。眼底下有肉眼如卧蝉，而色紫者，必生贵子。金甲二匮若丰隆，而微黄光亮者，必旺大门。
妇人口数量阔，先食田庄然后贫；漂亮美女背圆，必嫁秀士而得贵。女性之口阔大而无整理者，贪食懒作然后匮乏，失配家产，饥寒勉强过活。背若圆厚而清秀者，必配良夫。
身白肉重，得阴相而反荣华；面圆腰肥，类男形而亦荣华富贵。小伙人体肥胖症而不虚浮，好像女形者，主荣贵之相。女人若面圆腰腹肥垂，如小伙相者，亦主荣华富贵。此富贵荣华之相，亦大自然成就之理。
炮姜之手，女人必善勤俭持家；绵囊之掌，小伙鼎星家产。女人皮和肉固以软细为好，惟手宜干瘦如炮姜，实而不露筋者，善规画家务活。小伙手酥软，不变枯，不又粗又硬，不追求自富。
头小腹大，一辈子但是食多；骨少肉软，30怎样得过。女人头小腹大者，但是食多。若又肉！而骨不足者，则主早夭。
眉粗眼恶，频数刑夫；气浊声雄，终无后福。眉粗乱而眼产后恶露者必克夫命。声雄大而气浊者，贫薄之士。
目光如醉，桑中之约无限；妩媚渐生，月下之期难定。眼露光而神如醉，多淫欲野合之士。多笑妖媚者，下边之妇。妩媚指目光轻佻，神情格局。经云：媚靥（酒窝）渐生非良妇，岂无月下之期乎？
面似小孩满月，家道兴旺；唇若红莲，衣食住行丰足。脸色亮润而无缺点，唇若丹珠而不尖露，齿若玉珠，完整无缺，倘若者，荣华富贵之相也。此话良妇之相。
鼻梁黑子，如果没有宿疾必刑克；眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。黑子生在鼻梁，若身没久疾，必克夫命。杂纹侵于眼底下者，身孤而骨血疏，如冰炭之不相配。
齿如榴子，衣食住行充益；鼻似灶门，家资磬尽。齿密如狮子城子相同干净整洁、光滑颜如者，富裕。鼻窍如灶门仰露者，匮乏。
就像罗汉，见子必迟；好像判官，得儿尤晚。容颜怪异如罗汉之士，得子必。若好像判官者，个人行为乖异，得子必晚，亦或是没有子女。

论五行属性之形

现将五行属性长相总解在此，学家当记熟而详察之。

木形人宜纤长如木之直，色清气秀，得其正也。若腰偏而背薄，非木之善也。
火形人雄浑，上尖如火之炎，色赤气枯，得在其中也。或露出心浮气躁焦躁，而为过也。故风鉴云：局露（骨架图露出）即曰火，面深（面色深黑）即曰土。似有局露皆云火也。
水形人圆厚，承受、腰圆、色玄、气静、肉重清而骨轻，是其常也。若筋缓肉流谓枝不辅干，则泛滥成灾而没有守，形同而相反也。
金形人方而正，骨坚而肉实，阳阴不欺，色白而气刚，得在其中矣。或紧凑而欹侧，骨少而肉软，则荏弱而不坚刚，不可乎金之正也。
土形人面深，腰部露，外貌轩昂，肉轻骨重，微黄，气莹，得其正也。或骨重肉薄，神昏乏力，为淹滞之土矣。
上论五行属性之形，归胜于土。盖五行属性金、木、水、火，莫不待土而生，故乡旺于一年四季。常说兼形，择其多则，即主导矣。
金形得金局，逢土可比陶朱。若金形人又得金局之正者，古云：金得金，坚毅深。兼顾土局，形液相生，而主財富，富如陶朱。
土局得土形，见火如同王恺。若土形人又得土局之正者，古云：土得土，富财库。若再兼顾火局，火生土，形液相生，亦主財富。故如东晋之王恺。
火逢风彩带火爆，而愈进家产。火形人得火局之正，古云：火得火，威风凛凛大。又得火爆之形，色乃风彩，乃火形纯一，众人皆知不夺之贵相也。
金兵火太旺，财散若尘；木主金伤，钱消如土。金形人得火局，火克金。木形人得金局，金克木。两者有刑克之相，《广鉴》云：形克相害曰鬼衰。故主金钱消退。
水逢黑肥，得圆厚而增长福禄。水形人得水局之正，古云：水得水，文学类贵。又得圆厚之体貌，乃水形纯一，众人皆知不夺，次贵之相，岂无福禄乎？水得水形之助，汪洋不己，又何有克耶？主人家量度宏伟又多智。
如金克木，主金伤而钱消如雪。若木形人得金局，金克木，两者刑克之相。广鉴云：相冲相害曰鬼衰。金钱消退不适合乎。
木逢微金，必斩削方成器用。木形得金固相冲，并非吉矣。若木金多少，外貌轩昂，必斩削而成才器也。
土逢乙木，带盈润也可以输通。土形得木固相冲，并非吉矣。若土多木少，面色盈润，亦有输通之相也。
火人带木，必然荣超；水局得金，终须快畅。若上小下阔，响声焦烈，年间稍富者，火形人也。若身型清秀瘦直肉麻者，带木局也，木能取火，荣超之相。外貌肥圆承受者，固水形人也。若骨兼华康、色白而气刚者，为得金局也。金能凉水，主比较发达而不阻滞。
水逢厚土，必破资财；火得微金，卒难进益。土既克水，又土多水少，漏财毫无疑问。火既克金，又火重而金微，进益实难也。
当看面色之来往，兼观纹痣之凶吉，更审限运之长度。此三个与前五克、五生相参而观之，则凶吉无遗矣。
额为火宿，管高一十载之荣枯；鼻若财星，验中30年之休咎。额为南岳，属火，主初限30年，若华康隆厚则吉，尖削断凹则凶。鼻乃土星，主中限30年。鼻若丰隆耸立，则尽享荣华富贵；若尖削低陷，则破败贫困。休咎所知也。
承浆地阁，管尽末年；髮际印堂，周维100岁。承浆至地阁主末限，若丰富朝拱者吉，尖削者凶。髮际至印堂，主一辈子之高低贵贱。
此生成就，当首取乎四强赛；人世间特殊，须先观乎三主。四强赛乃脸部之子、午、卯、酉四位置，即颏、额及两颧。子午为端门帝座之位，卯酉为太阳太阴进出之方，故为四强赛。宜丰隆宽阔，不适合尖削破陷。人生道路成就，先观此四者。三主即初、中、末限是也。成和子篇分五行属性之行为三限，甚详。
附摘，成和子答希夷子问：三主，或由上而下为言者，或由上而下为言者。皆不足取，以形之属分，能够毫无疑问。夫水生在出书汇，金生在地四，金水形神者，当自仙界至印堂为初主，印堂至准头为中主，准头至地阁为末主。土者，兴管理中心之正色，多见中宫。如土形人，自准头至印堂为初主，印堂至仙界为中主，准头至地阁为末主。更有兼形，则取其多主导，有岂可逃此哉！
面色明润，固为快顺；限步艰辛，亦多艰难困苦。面色明润，虽然工作畅顺，若五行属性及三限之步运，有缺点，或多否杂，其运势必多艰辛。
天以五星级为五行属性，人以面部为五行属性，对于人居首，则以五行属性于脸部见之，故为五行属性之体貌。在此说五行属性之形，若体貌有五行相克，且初、中、末三限有破缺不全的地方，必主运势艰辛。
头尖额窄，固不能而求官；色惨神枯，兼此何由微粤。头尖额窄之士，不善去求官，神情昏惨之士，也不容易比较发达。
目光如鼠，盗窃之徒；睛窜若獐，横亡之汉。鼠目光绽露，到处流视，人若这般，必盗窃之徒。獐眼如惊，晃动很快，人的眼睛这般，必短寿横死。
睛凸如蜂目，亦主刑伤；口扁如鲇鱼，终须乏力。睛如蜂目，性暴之士；口扁如鲇鱼，穷困之相。

论僧道
为僧者，头圆必贵；作道者，貌清可荣。为僧者以头圆为贵，为之道者以长相清秀为好。
项突头圆，必住名刹；神清骨爽，须加师号。为僧者，如头圆而项骨高突，额阔而印堂华康，必主都纲。为道者，若目光清如电，人体骨骼秀若龟鹤，必加称师号矣。
重颐碧眼，荣华富贵得道高僧；广额秀眉，稿子进士。双下巴曰重颐，重颐主富，碧眼主性慧，故为荣华富贵得道高僧。额阔而眉秀者，稿子之相。
耳白过面，善世之封；颧耸印平，天师之职。为僧者，耳白过度面，必封善世之官。为道者，颧耸印平，可得天师之职。
容颜紧凑，肤浅之徒；响声回应，荣华富贵之徒。若僧道容颜紧凑者，必肤浅粗暴之徒。如响声清秀者，则荣华富贵。
骨粗形俗，其人老困树林；貌异神殊，此辈远超云路。若人体骨骼粗露而外貌尘俗者，一辈子不达，终老困守树林之相。而外貌秀异者，乃隐逸之人，修习到人不四处。
腹背圆润，衣食住行！；鼻准直齐，荣华富贵自足。腹背圆润、鼻准直且齐，皆荣华富贵相也。僧道皆然。眉疏目秀，定近贵而之财；额广颐丰，须居官而食禄。眉疏目秀，固凡人近贵得财之相，额广颐丰，乃凡人居官食禄之相，僧道也是如此。
鬓髮浓厚合道貌，响声始荣；眉眼竖直入僧相，骨清方贵。鬓髮浓厚怪异，固合道貌，若更响声朗朗上口，早见荣贵。眉平而秀，目直而明，是为僧相，更若骨法清古，算是高贵之体。
视瞻歪斜，必然好淫；言行举止多轻，注意事项困穷。若视而不如同偷窃者，其心必淫，僧道愈甚焉。言行举止轻飘飘、不沉稳之士，无法第一，故多困穷。
眼若桃花光艳，但图酒色欢娱；面如灰土蒙尘，定主家产破败。眼神光荡若桃花色者，奸心内萌之相，酒色狂淫之徒也，僧道所知矣。面如灰土，面色若蒙住尘土，贫厄之相也。僧道亦主破败、疾厄。
若论限运，与俗一起；细辨基石，各求其妙。看中限运，僧道与俗人同样。若骨法、位置、面色，则以僧道、俗人之基础论之，各求其妙也。

人生道路荣华富贵，皆因前世修行；士处贫困，纵是今世作恶。未睹外貌，先相心底。人之荣华富贵困穷固取决于长相面色，然作善降祥，作恶降殃，因此心底又不能不知道也。唐裴度，饿理纹通道，依非常饿死了。后积有阴德，官至丞相。肖像自赞云：(尔身不久 ，尔貌不扬，胡为将？胡为相？一点儿灵台，丹贵莫状。)

若问前途，必先观乎面色；欲求前兆，次则辨其描述；以五岳为基石，后以面色定福祸。言相人方法，要先察此四者，则凶吉高低贵贱所知其概矣。

越大却活人生命，小者抢救难厄。相法小来讲之，预料凶吉，使人解灾。大而言之，决知存亡，使人免祸获福。不以上辈子阴功，亦作来世道果。志超云外，相配天机。寿夭穷通，莫逃相法，荣华富贵困穷，奚出此篇。后之学家，勿传肤浅之徒。

汉宫秋月少知已，一整片蓝天在最深处。悉精巧理，渗透到元关，得对于心，应对于目，一览无余，方知神异赋之不诬也。　

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