悔吝者

　　悔吝者 言乎其小疵也 无咎者 善补过也

　　悔吝这两个字会在《易经》八卦的卦辞中常常见到，悔吝、 无咎是卦辞和爻辞里常用的话。什么叫悔吝?悔吝是小疵，就 是小毛病、小问题，也可叫烦恼。

　　《易经》除了 “吉、凶、悔、吝”四个现象外，还有一种现象叫“无咎”，这无咎是怎么解释?无咎，用现代话说就是“没 有毛病，无问题”，但无咎和没毛病可不等于就是“好”，无咎 虽说没有大错误，而是处于进退之间的“那个”要注意。从这 里可以看到《易经》的哲学，一个人到了平安无事的时候，在 这种情形下还需要注意“善补过也”。

　　天下的事情没有绝对好，也没有绝对坏。我们做人做事要 尽量地谦虚，你要认为自己就是绝对的好，那你就要出毛病啦! 《易经》的道理告诉我们，越是平平安安的时候，越是要特别小 心，随时都会出现错误。W为人不会没有错误，人生本来就没 有真正的无咎，要想达到自己没有毛病，你必须得经常“善于 补过”，随时随地要能检查出来自己在某方面还存在的错误，随 时随地查查自己的毛病，并随时随地自己反省。善于反省自己 的错误，加以改正，才会真正的无咎。

　　有本书里写了《谁都可能成为贪官》的-篇文章：某局长 酒后玩起儿子的电脑，在“游戏”菜单里发现一个名为“贪官 成长轨迹”的游戏，于是根据电脑提示，不停地做出“合乎情 理”的选项选择，居然在不长的时间里使自己“蜕化”成收受 数百万贿赂的“贪官”，接着就受到“双规”和“判刑”的严 惩。吓得这位局长大人冷汗直胃，暗自庆幸自G权力有限，敛 财机会不多，否则后果不堪设想。这位局长从这个“游戏”中 得到觉悟：靠着手中的权力，看似“合乎情理”的行为，实际 上就是在积累自己的罪过，最终必有因果报应。无论手中的权 力大小，都是人民给的，所以要想不犯大错误，就必须经常 “善于补过”。

　　古人讲：“人非草木，孰能无过，过而改之，善莫大焉。” 这就是说，人生活在现实社会中，会有各种各样的过错，但知错能改不是很好吗?

　　有个故事里讲：曾经有个宝藏，但藏得非常隐蔽，谁能得到他，就能够得到永久的幸福，许多英雄好汉都为了寻找他而 付出了惨痛的代价。终于有一天，有位绝世高手击败了所有的 对手而得到了他，当打开华丽的锦盒，看到里面躺着的却是一 面能照见自己的“镜子”，顿时大彻大悟，真正理解了幸福的含 义。

　　在现实生活中，有些人在人生得意之时，沾沾自喜，孤芳自赏，沉浸于自我陶醉之中，从而忘却了自己的不足。此时, 自己的缺点展露无疑，毫无知觉，快乐和幸福能长久吗?

　　给自己一面心灵的镜子，时时为自己照一照，提醒提醒自 己，让自己先知先觉，及时发现自已的短处，善于补过，人生 的路才会走得踏实。

　　人的一生是由无数个缺点和错误装点着的瑕玉，虽不完美, 但很真实。无数个错误是我们无数个走向成功的起点。错误使 我们品格坚毅，性情坚韧，我们在无数次的错误中可以得到升 华，乂在无数次改正错误的路上学会执著。

　　善补过事例：李博生先生是中国工艺美术大师，他的许多 玉雕作品由国家领导人作为国宝级礼品赠送给尊贵的外宾。他 的玛瑙作品“无量寿佛”曾获百花奖的金杯奖，是件顶级作品。 他说，从事玉雕50多年来，自己的工作是在完善玉石，他在精 心雕琢玉石，并剔除玉石里的瑕疵，尽量让作品无咎;同时玉 石也在雕琢自己，并在不断地剔除0己的瑕疵，尽量让自己无咎。

　　他刚当学徒时，看到师傅们光着膀子汗流满面地打磨玉石 的场面。因此他知道玉雕不光是雕刻那么简单，他暗暗地发誓，一定要好好向师傅们学习，要认真仔细地做好每一件作品。几 年后，他出师了，好几位髙级工艺师围着他的一件作品作评判。 他充满自信，看见评委们也是频频点头。评判分数结果出来了, 评委们却只给了他98分。他很不服气，说你们为什么要扣掉2 分?这件作品明明可得100分的。一位徳高望重的老师傅评委 说，要说这件作品给100分不是不可以，要是给你满分，你就 走到头了，要明白，任何事物都不是无咎的，任何东两都有瑕 疵，还是留给你点“小疵”为好。

　　李博生恍然大悟，从此，他不再满足自己，而是一直在查 找自己的不足，“善于补过”。他执著且艰辛地走着探索、创作 之路，为一件作品常常呕心沥血，精益求精，总不满足。最终 他成为中国顶级玉雕大师。

　　事实上，许多成功人士，他们之所以成功的关键就在于态 度，他们能够勇于承担别人不愿意承担的责任，他们总是能解 决别人不能解决的问题，经常善于找出自己存在的问题，愿意下决心谦虚改正，最终方可成功。

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