《地理五诀》卷四——[清]

卷四 砂形贵贱得位失位

[清] 赵九峰

砂诀歌

验地吉凶并无他，上随而起见于砂。

人云识得真须识，断人祸福始无差。

论砂以形有至道，古人砂法已微妙。

圆净迎向吉之微，丑恶皆驰凶之兆。

我亦留心砂有年，好砂不发又何缘？

曾向人家坟上看，催官贵人空自传。

是谁悟得擒拿法？向首龙身本局察。

三吉六秀共推详，许他富贵即便发。

因此著为《看砂经》，砂法于今始得真。

君若不信坟头试，一砂得位亦惊人。

砂法指明
夫看砂立法，首辨其形，次审其情。情形俱妙，言地之微。何为形？如旗彭、剑印、仓库、屏几、天马、文笔之类为吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提锣探头之类为凶是也。何为情？光华秀丽、向我迎我、待我卫我是有情，斜侧丑恶、背我伺我、怒我逼我是无情，古人论砂，至详且悉，然其要不过此二端，故后之学者，非不沉浸典籍，含咏诗歌，奈窍妙不传。遂使茫无畔。岸。砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其无地矣。问有秀丽之峰，矜贵之器，或于此茔而发、于彼茔而不发，若是者何也？盖用砂多妙诀而拨砂有神功，故有龙山起贵人之诀，有向首起贵人之诀，又有临官阳马之诀，得地得位之诀。以上诸法，不必一一皆符。然美砂所在，不为龙山之贵，即为向首之贵。不为玉堂之贵，即系临官之贵。气秀所钟，又为龙向得力之地，斯其发也，有操券而得者矣。如落休囚之官，又非禄贵之所，虽好砂曾出，于我何关？譬之衔卫之官，未得任事，其能拔我之才而富贵于我哉？虽有若无，其不发也，夫复何难？故着砂者当于以上诸法一一辩清，局局认的。登穴时将罗经外盘格定水口，看龙系某字入首，其玉堂贵系何方，临官贵在何处。其方有美砂，即认水立一向以收之。如龙上不能取用，亦认水立向，或拔其砂为向上之临官、期马，皆为得法。如此作用，贵从方为我用。贵人方真，更得形象光华，情意亲切，大地大发，小地小发，其神妙有不可尽述者也。

n凸臼

木

金

土

火

[简释]这一章是专论地理五要素中的“砂”的。砂有凶吉，上面讲的“三吉大秀”便是吉砂，比如近穴之物像旗鼓、封印、仓库、文笔之类，便是吉砂，而像探头、提锣、掀裙舞袖之类，便是凶砂。断定凶吉，初学者务须审慎，看得多了，其吉、凶也就会一目了认。吉砂隐隐给人以有情之感，凶砂隐隐给人以无情之感，这是总原则。至于各种不同形象的砂预示何种凶吉，还要逐一临穴辨识。砂与龙、水、穴、向各有关联，而好砂所在，秀气所钟，再加龙向得力，则主大官大贵。反之，只好砂而无活动之龙，生旺之向，仍旧无济于事。

木星贵人得位图

木星贵人
比星宜生不宜克，或居震巽，或居坎方，俱为得地得位。然使不为我用，虽有若无。必再合向上临官贵，或龙上贵、坐山贵、玉堂贵、驷马贵、三吉六秀贵。立向合法，富贵荣昌，若在克泄之方，又立向稍差，发达不准。假如乙木龙人首结穴正，乙山辛工养向水出，坤方、子方有木星贵人峰高大，合龙上天堂贵人，又合坐山贵人，主发科甲。为贵人得地，水木相生，催贵最速。山云：“乙已鼠猴乡。”此之谓也。具图于上，以理便证。

火星贵人得位图

火星贵人
此星宜生不宜克，或居离位，或居震巽。俱为得地得位。然使不为我用，虽有如无。若合向上临官贵，或龙上贵、玉堂贵、驷马贵、三吉大秀贵，立向合法，大发富贵。若居克泄方，立向再差，发福不准。火星居巽巳为得位。立壬山丙向，水出下方，合向上临官贵。壬龙入首，合龙上玉堂贵、坐山贵。丙禄在巳，合向上禄马贵，为贵人坐禄。巽有文笔，为贵人秉笔，巽为太乙贵人之所。六秀荐元之方。巽荐辛得天乙，辛峰交映，主发魁元鼎甲。贵居极品，妙之最美者也。县图于上。

土星贵人得位图

甲

土星贵人
北星宜居坤艮或离宫，俱为得地得位。然不为我用，虽有如无。若再合向上贵、坐山贵、龙上贵、三吉六秀贵、玉堂贵、骊马贵，立向合法，大发富贵。如立向稍差，发福不准。土星居艮离为得位。假如庚龙入首，结穴立庚山向，甲水出乙辰，艮为向上禄峰贵、驷马贵、向上临官贵、龙工玉堂贵、坐山贵。又艮为天市垣，掌福禄之权衡。六秀，摧官之古曜。艮荐丙，再得丙峰交映，大发富贵。具图于上。

金星贵人得位图

金星贵人
此星宜生不宜克，或居乾、兑，或居坤、艮，皆为得地得位，然使不为我用，虽有如无。必再合向上贵，或龙上贵，或三吉六秀贵、玉堂贵，立向合法，大发。如在克泄之乡，立向又差，发即不准。金星在乾、亥为得位。假如丁龙入首结穴，水出辛方，立巽山乾向，合龙上玉堂贵，又合三吉贵，坤上有马山，寅午戌，马居中，为本局真马出现，发富发贵最速。余局类推，具图于上。

水星贵人得位图

水星贵人
此星宜生不宜克，或居坎方，或居乾、兑，皆为得地得位。然使不为我用，虽有如无。必再合向上临官贵，或龙上贵、坐山贵、驷马贵、三吉六秀资、玉堂贵。立向合法，大发。如居范泄之方，立向错误，发福不准。假若三合水星在乾亥方，为得位。r龙入首结穴，立丙山壬向，三吉催官贵人。又合向上临官贵、禄山贵。水出癸丑，己酉丑，马在亥，为驷马贵、龙上贵、坐山贵。卯上有木星，合“壬癸兔蛇藏”，为向上贵人峰现，丁龙入首，合“乾甲丁，贪狼一路行”贵人格，大发富贵。具图于上。
[简释]金、木、水、火、土五星各有其属性，它们分别与十二地支、属象有所对应。某人属什么，便可找出与之相对的五星。但是贵是贱，是贫是富，要看穴地得位不得位。这五幅图便是五行贵人得位图。得位主要是找出坐何方向何方，这要借助罗盘来确定。这几幅图所表示的是在得位前提下是否“为我所用”，也就是说：在得位的前提下是否有显示富贵的各种砂与之照应。所以说“不为我用，虽有若无”。这里的“临官贵”、“玉堂贵”、“驷马贵”、即是讲砂的不同形状与其预示的解释，读者自可对照。

福星贵人歌

凡取贵，以数贵人聚集一堂，亦为福星真贵。用此法看大地自深得其纲领。予见过发翰苑之家，均合此贵，无不难者。

阴贵阳贵为福星，福星真个令人钦。

其中但是分真假。总要时师认得明。

向上临官龙上觅，龙上贵人向上寻。

三吉六秀并骝马，催官催贵妙如神。

文笔金印及旗鼓，席帽三台共御屏。

光匀秀丽情亲切，绵绵科第世簪缨。

临官贵人歌

凡出大小贵人，皆有此贵人峰。

乾生甲旺贵居寅，

坤壬贵在乾亥上。

此名临官贵人地，

再能立向连生旺，

艮丙之局巽为真。

巽巳庚酉觅坤申。

有峰特起爱光匀。

其家世代出公卿。

坐禄贵人歌

凡穴，有龙上禄、向上禄、坐山禄。禄峰高耸，主得臣，则贵而且富。

坐禄贵人最吉昌，

龙山之禄向上贵，

譬如壬龙立丙向，

丙贵也须轮猪位，

向上之禄龙上贵，

进师不识乱称扬。

此处峰高世辉煌。

壬Ijj之禄在亥方。

贵人坐禄甚浈祥。

彼此一般荷恩光。

沐浴冠带临富贵人歌

贵人莫临沐浴方，

冠带位上峰峦起，

也好风流并赌奢，

贵人若临临官位，

忠孝端严名教立，

此是取贵真妙诀，

贪花爱柳多淫狂。

神童才子状元郎。

壬树临风暗比芳。

独占鳖头姓字香。

出贤出圣出贤良。

莫把贵人乱指张。

[简释]这一段是具体说明福星贵、临官贵、坐禄贵等砂象的，福星贵乃是大贵，即“以数贵人聚集一堂”，为福星真贵。就其砂象而言，有临官贵合龙来之向，又有三吉、六秀及驷马之贵，金印、旗鼓、文笔俱森列于穴地左右，当然是大吉之象。临官贵指四局正位方有异峰特起。坐禄贵指来龙脉上有异峰特起。

上附的二圈也是表示驷马贵、临官贵、坐山贵等砂象的。图中的“天马”“印”等标志，就是指砂象而言。

飞天贵人骑马格

并马局得位图

此名催官弱马贵人，又名催官局。

催官龙，催官穴，主速发富贵。

天马摧贵，赤蛇绕印，临富贵人，禄峰贵人。

马贵人图

此明龙与坐山贵人俱在巳上，午字上有马山。书云：“天马出自南方，公侯立。”至赤蛇绕印，官居极品。

文笔砂

夫文笔者，贵人所用之物也。不得其人，无所用之。惟居临官之方。则真贵人矣。或龙上贵，或向上贵，或坐山贵，或骝马贵，或三吉六秀贵。其最效者，惟巽上文峰居六秀荐元之方。又未火相生之地，立壬山丙向，放丁水，巽为向上临官贵。峰上有庙，为赤蛇绕印，又为太乙贵人之地。得之，谓之贵人秉笔。故天下文昌阁悉归于巽，即此意也。再得辛峰相照，即书所云“天乙太乙侵云霄”。位居台谏，贵无敌矣。其次者，艮峰也。艮为天市，掌福禄左权衡。立庚山甲向，合龙主玉堂贵人，又合向上临官贵。又六秀荐元之所，发科甲甚速。再得丙峰秀丽，又荐丙，必发鼎元。其余文笔，主出文人，皆系美砂，但不及巽、艮之神妙耳。

库柜砂

库、柜，二星也，主富。居水口之地，发富更准。何者？水口乃四局之墓库，库柜在此，名为得位。且辰、戌、丑、未俱属土，星宫比和故也。其中最妙者莫过于艮，艮为天市垣，掌福禄之所。又属土，与星比和。假如庚龙入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有库柜砂，名临官库柜。上应天星，主巨富。丑得丙峰交映，书云： “艮丙交映，富堪敌国。”如在坤申，立甲山庚向，水出辛戌，皆主富贵，但次于艮耳。亦合库柜得地在南方。丙年丁之地，火上相生。立丙午旺向，亦大发富发贵。如居向上禄位，主发横财最准。

天马砂

夫马者，亦其速也。其形似马，故日天马，为催官催贵之物。己、酉、丑在亥，申、子、辰在庚，寅、壬、戌居申，亥、卯、未居已，得此四马，用本局立向，名为真马，最有力。南为胭脂马，北为乌骓马，西为玉骢马，东为青骢马。若丙、午、丁有天马，名为得位。立壬山丙向，放丁火或辛水，催官最速，科甲最利。午为帝旺，午为马故也。乾亥方有天马，乾为天厩，为天为马，是真天马。立丙山壬向，放癸水，合己、酉、丑本局之马，又合向上临官贵、玉堂贵，真是贵人骑马，科甲大利。故午、乾二马、四局正马是真马。其余立马，名为贵气则可，较之得位之马，其轻重固有不侔者英。马宜在前，贵人宜在后，若马前有小峰，马在后，为马夫，非贵人矣。

印金砂

印为贵人之符信，非贵人不敢用，故官贵之方得此，名贵人带印，科甲最利，贵格也。在巳名赤蛇绕印，在申为猿猴捧印，在亥为元猪供印，在寅为白虎挂印。又印得印色方显，居水口中，四面皆水。书云：“印浮水面，焕乎其有文章。”或居左，或居右，在龙虎之外，名川后带印，必临水乃真。水为印色，或有砂石亦可，砂石属金，金能生水，亦为印色。又须在藏秘处，用印多在内堂故也。

纱帽幞头席帽砂

三者仅是贵器。纱帽，土星，其色如纱帽。幞头、席帽，乃盛朝帽之物，大小官员，皆必用之，故主友贵。但须得位，如在艮寅，第一美好，断无一家不出仕者。纱帽在此，星官比和。又艮为六秀、为少男、为天市，立庚山甲向，又为临官，谓之贵人戴纱帽，且早年出仕，发福最速，艮又为催官方故也。其科在临官、冠带为上吉，坐乾亥方。乾为首，纱帽带头，主发大贵。生坤方，性官比和亦吉。生巽方，为文人遇纱帽，大发科甲。生乙为天官赐福。乙为天官星，生南方，火上相生，贵居极品。若在休囚之方，则减力。席帽模糊不真，发贵不准。席帽含糊，皆岁贡主出秀才、贡生、监生。若居丁方，多由县尉出仕。大凡发贵之地，有此砂者居多。山地多应须留心着眼。

峨眉砂

蛾眉者，弯秀媚丽，形如蛾之眉也。此砂列于前水之环抱可知。如生于巽方，得辛龙入首；或生兑方，得巽龙入首，此天乙、太乙星结穴，女必请贵，故日： “蛾眉一案，女作官妃。”书日：“天、太两峰不起，须知无贵扶持。天乙、太乙侵云霄，位居谏台。”即此意也。或位合临官，或三吉六秀，必出女贵。上格龙出官妃，中格龙出美女，且发女家。下格龙出美女秀媚，但有红颜薄命之恨。或出梨园子弟。

旗鼓砂

旗鼓，兵器也。左有旗，右有鼓，武将兵权吹阵鼓，出阵旗身领将军。或龙上，或过峡，或穴场。得此者，出武将最利，发科甲最速。更妙者，旗出庚方，鼓现震位，再得两龙入首、星峰贵秀，主文武全才，出将入相，贵居极品。

案砂

案者，公案也。高与眉齐，低与心应。不可挨左，不可挨右，乃为真案。挨左为龙先弓，挨右为虎先弓，非案也。案必居中，如公堂之桌。大小官员，俱在暖阔上端坐安放。穴前之案，所关甚重。“伸手摸着案，积财千万贯。“又云：“外秀干重，不若眠弓一案。”富而且贵，最利科甲。何者？有案即知有文人官员者也。

先弓砂

先弓者，先到之妙，回环有情，湾曲如弓也。左先弓，长房隆；右先弓，小房丰，俱主发达。但要不高不低，齐眉齐心便好，切不可犯椎胸压煞之病。太高为压煞，砂头尖向里为推胸，主凶。先弓砂富贵双全，出孝子贤孙，忠良辅国，履色不变。

朝拜砂

朝山有三：正朝、斜朝、横朝。正朝者，迢迢而来，特为此穴。至穴前自高而下，一起一呼。两边小峰，恰如人相揖之状，又名进宝山，出大贵，发大财。斜朝者，斜过到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。横朝者，如到地木星样，横列穴前。亦有止者，亦有去者。以上三朝，只要有情，发大富贵。仅要在案外看见者。不见者即不准。

罗星砂

星者，星象。罗者，罗列于地也。书日：“禽星塞水口，身处翰林；兽星塞水口，侍卫独尊。”，文禽武兽，服制各别也。他如龟鹤叶剑、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓仓库、游鱼飞风、华表捍门诸班物象罗列水口，使水不能遽去之，旋九曲环绕顾恋，俱大富大贵之地也。

[简择]这一段解释砂的具体名目。大多是以形象命意。文笔砂，文笔是贵人所用之物，所以此砂不论是出手来龙脉上，还是所立向上，均主出富贵之人。

库柜砂：库、柜，天上二星名。如果出于水口，则必然发富。

天马砂：用古《郊庙歌》“天马来，龙之媒”之意，以像天马的山峦做为催贵的象征。天马之来，也有东、西、南、北四个方向，分别命以古良马名。如果立向合局，向上有异峰特起如临官、玉堂之象，便称为贵人骑马。

印会砂：印是官吏的符信，此砂专主贵格。如果印居水口。四面环水，称为得印色，是大贵之相。其余印砂或在穴左，若在穴右，都无妨碍，但必使之临水，才称真贵，如不临水，就如有印而无油彩，金印空悬，虽有若无。

纱帽喉头席帽砂：这三种物品都是古代官宦所戴的巾帽，此砂也主贵，只要得位，便主家出仕宦。

蛾眉砂：蛾眉即弯秀的眉。如果此砂弯环于水前，也是秀相。此砂专主家中出女贵人。

旗鼓砂：旌旗金鼓，都是兵器。此砂主家中出武将军。如果得两龙入首，众峰拱立，则家出文武全才，身兼将相，最为贵相。

案砂：棠指公案，官员办公必备之具。此砂主出文官。

先弓砂：先弓的意思是先到而回环，弯曲如弓，不高不低，平缓清秀，由左、右延连于穴旁，表示后代各房的孝顺发达。所以有“先左弓，长房隆；右先弓，小房丰”之说。

朝拜砂：指砂如朝拜贵人之相。正朝：中峰最高，两旁略低，像两旁官吏朝拜中间的贵人。斜朝：斜列至穴前。横朝：横列于穴前。示管哪种朝拜相，均应在案山前能够见到为佳。此砂也主出贵人。

罗星砂：如众星列于地。天上星各有其名其家，如文禽武兽，旗鼓仓库等。但需罗列于水口，即主大富大贵。

右吉、凶砂其六十图，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何者？砂法虽伙，不外五星，千态万象，惟是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即合识得面前砂，断人祸福是无差。

玉带环抱，

富贵之朝。

砂如玉几，

富贵无比。

玉璜如月，

秀才科甲。

萨参萨曳樱垒

蛾眉一案，

女作宫妃。

案若眠弓，

富贵重重。

三台列前，

富贵绵绵。

山如笔架，

弟兄齐发。

五峰峨峨，

五子登科。

方山纱帽，

状元封诰。

越出

蛾眉富星，

富贵遐龄。

艘蓦

篱蒿荞金：

确

翥合翟霎：

拜伏作案，

为官为宦。

龙楼凤阁，

朝臣叠出。

贵人上殿，

当翰名宦。

强气

讲握

侍至

渎恩

侍龙

贵人捧诰，

屡蒙封诏。

酉局

贵人双荐，

兄弟联翩。

顿笔嶙岣，

文士换生。

贵人执笏，

忠君爱国。

砂有三台，

稳步金阶。

壁垒芒▲

贵人升迁，

乘马加鞭。

星

蒜脯 嘉

出速

峰神

马贵

天富一

案外插天，会魁状元。笔现三峰，定出三公。

仙桥凌空，纯阳三丰。库柜仓鼓，富贵无量。

砂如刺面，家多凶悍。砂如探头，作贱阴谋。砂似得箩，乞丐为多。

右吉、凶砂其六十囫，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何考？砂法虽伙，不外五星，千态万象，惟是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即会识得面前砂，断人祸福是无差。

[简释]这六十幅图（实有五十七幅图）是吉、凶砂的示意图。其中大多是吉砂。凶砂相只有图七、图八、图五十二、图一十三、图五十四、图五十五、图五十六、图十十七，共八图。实际上，砂的形状远比这些图画多，可谓变幻无穷。初学者可以以这些图为根据来相度墓穴之砂，如果再深一步探究，那么砂的千变万化，总离不开会、木、水、火、土五星的种种变相，用五星五行相生相克的道理来推断砂相，也可以比较准确地判定它的吉凶。

后图五星归垣，四维献瑞。三吉六秀，天星巳兆其祯祥。玉堂临窗，禄命更微其贵重。龟蛇具先圣之姿，天马有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文笔、侍卫纵横、旗鼓库柜、日月分明。牙刀象笏，曜气磷峋，转旋曲屈，水聚天心。开口开手，八字合分。雌雄交度，龙穴生成。得位得地，禄马贵人。满局全美，触眼精灵。出大圣大贤之品，钟封侯封王之士。忠臣孝子，状元词林，陶朱之富不数，裴度之贵可称。文如武侯立勋业，武似汾阳之功名，此诚之所呵护，天地之所秘而珍著也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀呈奇，消之有法，拨之得宜，随地火小，必发无疑，断无不准，君其试之！

[简释]这是一幅十全十美的众砂困。从图上来看，穴在朝堂正中，流水弯环秀美，对面案山平正，东方天马来奔，北方至官护卫，四周赤蛇绕印，库柜旗鼓各应其住。这样的墓穴定会出大贤大圣，钟鸣鼎食。在实际卜地择大时，很难遇到这样完美的宝地，即使是有些不足，也仍是发富发贵之处。初学者细细观察此图，再与上面所述比照领会，为人卜葬时，定会让人心服口服。

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