大势至菩萨的道场在哪里,何处有大势至菩萨供奉处

何处有大势至菩萨供奉处

广教寺位于江苏省南通市南效的狼山，圆通宝殿是山上的主要建筑，又称“禹王殿”、“江海神祠”，殿中供奉大势至菩萨像。

大势至是佛教大乘菩萨之一，为阿弥陀佛的右胁侍，同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。 位于龙华镇的龙华寺是上海地区佛教历史悠久、规模宏大、建筑雄伟的古刹。

第四殿为三圣殿，供奉西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨）金身佛像。 河南少林寺，大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。

是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

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南通狼山为什么是大势至菩萨道场

狼山在南通市南部长江之滨，海拔106。

94米。佛教中传说，此处曾漫山遍野皆为豺狼，所以才命名为狼山，后有大势至菩萨为救苦难众生，驱逐豺狼，当地民众为感大势至菩萨恩德，香火供奉，便有此处是大势至菩萨佛地的说法，并与陕西终南山、湖南衡山、江西庐山、河南窝山、北京香山、浙江天台山、云南鸡足山合称为“八小佛山”，与“四大佛山”并列。

佛教说大势至菩萨住在西方极乐世界，是阿弥陀佛的右胁侍，与观世音菩萨同为“净土三尊”之一。观音菩萨为“慈悲第一”，而大势至菩萨称“智慧第一”。

据说，他以其独特的智慧光，遍照一切众生，永离“三途”（指地狱、饿鬼、畜生“三恶道”）“八难”（八处见佛闻法有障难的地方，即（1）地狱，⑵饿鬼，⑶畜生，（4）北倶卢洲，因快乐无苦而会不思见佛闻法，（5）长寿天，长寿安逸之处也会不思见佛闻法，（6）耳聋眼盲音哑之人无缘见佛闻法，（7）智辨聪，自以为聪明的也不思见佛闻法，（8）生在佛前佛后无缘见佛闻法。 ）之苦，故称为大势至。

佛经说，大势至菩萨的威力极大，举一足，不但三千世界，就连魔鬼宫殿均为之震动，故名。大势至菩萨的形象与观世音菩萨极为相似，唯一的不同之处是：观世音菩萨的头冠中显化佛，而大势至菩萨的头冠中显宝瓶。

西游记中几大菩萨的道场都是哪里

西游记中的四大菩萨是指：文殊、观音、普贤、地藏。

智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。

文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。 大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。

"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们永远的信仰希冀。 中国有四大佛教名山，相传山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨眉山是普贤菩萨的道场，浙江普陀山是观音菩萨的道场，安徽九华山是地藏菩萨的道场，故称之为 “佛教四大名山”，明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。

文殊菩萨简介 文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。

据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。 据《文殊室利般涅？？经》记载，文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭。

后随释迦佛出家。释迦灭度后，他来到云山，为五百仙人解释十二部经。

最后又回到出生地，在尼拘陀树下结跏跌坐，入于涅？？。又据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》讲，释迦牟尼佛曾告诉金刚密迹主菩萨，在赡部洲（佛教称我们现在所住的世界）东北方有一个叫“大振那”的国家，国中有一座大山，山有五峰，称为五顶山。

释迦佛去世以后，文殊菩萨将以童子形游行于此，在山中居住，为众生宣说佛法。 中国佛教认为山西省五台山就是佛经中所说的“大振那”国的五顶山，因此以五台山为文殊菩萨说法道场而成了佛教的圣地。

在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称他为“法王子”。

他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。 在《维摩诘经》中，他又代表释迦佛，率领弟子们前去探望病中的维摩诘，并与维摩诘反复讨论大乘佛教教义，宣说大乘佛法玄理。

在佛教图像中，他常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的胁侍菩萨，随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。

文殊的形象，有种种差别。 按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。

密宗则依据贞言陀罗尼（咒）的字数，分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。

一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）。

童子形则喻天真纯洁。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。

右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。

但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。

普贤菩萨简介 普贤菩萨，是梵文音译，为我国佛教四大菩萨之一。《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”

《大乘经》载：“入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤；普贤者，苦行也。 ”《华严经•清凉疏》曰：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”

白象是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征，所以峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。现在峨眉山的洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这口池里汲水洗象，然后才登上金顶，池旁的寺院也取名洗象寺。

为了歌颂普贤菩萨的功德，连缠生在冷杉枝干上的松萝，当地人也美其名曰是“普贤线”，认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线，引渡信徒登绝顶。 普贤菩萨的梵文音译是三曼多跋陀罗，也有意译为遍吉的。

据佛经说，普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，再加上佛的左胁侍文殊菩萨，合称为“华严三圣”。 与文殊的智德、证德相对，普贤主一切诸佛的理德、行德，也就是说他代表“德””和“行”。

德，据说普贤有延命之德；行，据说普贤发过十种广大行愿，要为佛教弘法尽力。所以，他的尊号是大行普贤。

相传普贤在中国显灵说法的道场在四川峨嵋山，其中有万寿寺（晋代始建时名普贤寺），寺中所塑普贤像是有代表性的法像：普贤坐在大象背负的莲台上，手执如意；象身白色，六牙，四足分踏在莲座上。 地藏菩萨简介 地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙（Ksitigarbha）。

据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。 据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。

婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”

释迦佛告诉文殊说：“。

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