拜观音的正确方法拜几下,拜菩萨的礼数都有哪些

易安殿阅读：2 2023-08-12 21:10:51 评论：0

如何拜菩萨?想问一下,拜菩萨的礼数都有哪些?如何参拜?谢谢! 爱

佛、菩萨像是佛法教学的道具，佛法不仅人间学，天人、神鬼类更加重视。

有佛、菩萨像和经典、僧人处，会有大量护法众，所谓“天龙八部”（从天人直到龙，八大类护法众）。所以要心存诚敬。

礼佛的作用： 1、折伏骄慢心。人往往自我为中心，有高下不平等心，不能谦虚容物。

常礼佛使人谦逊，培养平等心。 2、见贤思齐。

以佛、菩萨、圣贤为榜样，好好作人。 3、忏除业障，“礼佛一拜灭罪河沙”。

人谦逊才能认识自身不足，才能知过不犯，才能感动人、天护法。礼佛的方法： 1、礼佛不必立于中间，只须虔敬礼拜即可。

众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬，什么位置皆是好地方。 2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可。

个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯（今人之行礼）即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。（1）站立：双脚“前八后二”，脚尖相距八寸，脚根相距二寸；（2）合掌：双手平举当胸，五指合并向上，掌中空如塔形；（3）两把半：第一把：弯腰，右手前伸掌心向下，按在拜垫中央，左手仍当胸不动，双膝随即跪下；第二把：跪下后，左手随着下伸向拜垫左前方按下；半把：右手从拜垫中央，移到右前方，两手相距六寸左右；（4）把头叩在两手中间的拜垫上，同时两手随即翻转手心向上（意为两手承接佛足，所谓“顶礼佛足”）；（5）两手握拳后随即翻转伸掌按下，头离拜垫，右手移回拜垫中央；（6）左手仍举回胸前，右手把身体撑起，与左手合掌，同时两膝起立，恢复站立合掌姿势。

以上为一礼，一礼、三礼、十礼……礼毕：（7）由站立合掌，弯腰，合掌的掌尖垂到膝前，然后以左手四指包右手四指，母指相并，食指相并竖直（这个是定印），起腰，手保持定印姿势，举到食指尖齐眉，再放掌。最后这个叫问讯。

随喜礼佛！那谟阿弥陀佛。

如何供奉观世音放的位置有何讲究,每天上几住香,在拜的时候要默念

在家居士如何设佛坛圣严法师示这是常常被人问起的问题。

也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。

倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。

不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。

如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。

至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。

在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。

先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。

等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。

如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。

如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。

可以-佛代表万佛，以-菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。

如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。

如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。

以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应徧在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。

通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。

在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。

不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。

这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。

为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。

现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。

外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。 ---------------------------------- 七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？上三支香为宜。

此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。

上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？不一定。

一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他。

网上说我明年需要拜一下太岁或者观音请问他们说的拜是怎么拜

所说的‘拜佛’，同时包含几重意思，略说如下：1、到寺院上香、礼佛、做供养：灯油花果现金，多少不限，以一只苹果、一元钱做为恭敬供养，也能积聚无量的福慧因--福慧就是消灾息难、平安快乐的保证。

2、平时在家多拜佛、心常忆念佛菩萨：在电脑上打开一张佛菩萨圣像，或准备小小的一张佛菩萨圣像，常常瞻视礼拜、祈愿美好平安--念头决定现实，乘佛慈悲力，良好的祈愿很重要。3、内在的拜佛：生活中常规范自己的行为、常观察别人的优点。

有余力的话，学习佛教育和佛法，体会“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”的佛门修养--身体力行，这是真正的拜佛。4、净土宗来讲，常常忆念“南无阿弥陀佛”六字名号，也是拜佛。

--常念佛名，必定得到无量福德，消除一切障碍楼主酌情选择适合自己的即好。祝您新一年平安吉祥，法喜充满。

大愿法师：怎么去礼拜观音菩萨才是正确的呢

恭敬心！

入佛寺上香前，最好斋戒沐浴不可房事（1-7日，七日为上）！

[斋！低要求：吃素，即不吃荤腥包括一切含动物性成份、蛋类、葱蒜洋葱韭以及酒的食物和饮品。高要求：过午不食，午后只喝水。随能力自选。斋戒目的是清净身心，以此为原则，一切恭敬为上]

清早或方便时间，着装干净整洁！素色长袖有领衣衫，着长裤。不可穿无跟凉鞋！穿袜子为上！着装不可暴露！

入寺内殿堂，持恭敬心，缓慢而庄重礼佛！别人礼佛时，不可从其前面过！在寺庙内忌抽烟，不要在殿堂内打手机，不要拍照。手机要静音！

在寺院内，见僧人可合掌问好！

上香请用上好香（尽力尽份，如沉香檀香等），一般是三根也可一根，不可一大捆，也不可用又粗又长实为劣质香，若炉中已有，可放一边！上香做法，中间一根皈依佛，离开1寸右边一根皈依法，左边离开1寸一根皈依僧！愿三宝常住！加持弟子xx（你的法名或俗名）xx事！

若一根插炉中间，可心念，一心皈命十方一切三宝，弟子xx，求某事（事毕来还愿云云）。

若有供养可交给管殿堂香灯的师傅或居士，若无人则放在香炉与佛像之间的供桌上，不可放在香炉之后，隔炉不受供！供品可以是花，水果，米，面，灯，烛，油，清净水，幢，幡，宝盖，上好布，亦可供僧衣。吃的须素食，不可含有酒、动物成份、蛋类及葱蒜韭洋葱，牛奶香菜不宜供。有包装可现吃的，须拆包装放入干净器皿供上。

[注！不供钱供实物为好，比较如法]

若寺庙建设，单人少力亦可供钱。

礼拜毕退出，请勿在佛堂高声喧哗，有事请小声通知，并出殿堂外说为恭敬！

进出佛堂请走大门的侧门，从右边入，先跨右脚，从左边入先跨左脚，小心不要踩到门槛，更不可立在门槛上，不分男左女右！

寺庙里的一草一石都不可拿走，否则为盗十方常住物，生前消财运，死后十方常住前还财，完后堕无间地狱长劫受苦。

有佛事（消灾延寿，超度，立牌位等）要求，可去客堂联系。

祝六时吉祥，福慧圆满。

南无阿弥陀佛！

南无音拿摩，阿音a第一声

到寺庙拜菩萨需要正确的礼仪吗

烧香拜佛的某些注意事项注意了：香不能叫“买”而应该叫“请”. 烧香注意事项：在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧.步骤如下：自己请自己的香，不能由别人付香火钱. 最好用自己的火点燃香（三支即可，不需要大把大把的烧），面朝大殿的大门（现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了），双手轻握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭. 上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

把香举至额头一般高，闭眼许愿；然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转，面朝东方（一般大殿的门是朝南的），按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北. 拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之. 女人大姨妈来的时候不要去上香. 进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。

不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。

焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；在庙里按顺时针方向行走拜佛进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。

还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。

可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。

佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。

去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。

如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。

就发愿来促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。

不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。

同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

整理： ①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。

万不可向佛案及佛桌上安放。 ②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。

③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。