云南德宏等地南传佛教主要寺塔

与西双版纳一样，德宏的傣族等民族地区亦为云南南传上座部佛教的主要流传地，所不同的是，这里有南传佛教教派润派、摆奘、朵列和左底，种类比较齐全，所以当地佛教寺塔建筑风格各异。

潞西菩提寺

潞西菩提寺是滇西南上座部佛教摆奘派的著名佛寺，坐落在德宏傣族景颇族自治州潞西县芒市镇，当地傣语称“奘相”，意为宝石寺。菩提寺之名，系1940年中国佛教会等慈大师到寺讲经时所取汉名，据称源自于寺门前的一棵大菩提树。该寺是始建于清康熙十四年，即公元1675年，雍正年间皇帝曾特赐“佛光普照”匾额，1816年又行扩建，以后几度毁损均得以修复，至今成为德宏州历史上保留较为完整的佛教古寺名刹。

进菩提寺山门，即见干栏宫殿混合式建筑的佛寺大殿。大殿整体以36根木柱支撑拔地而起，楼台距地面有近2米高的空间；楼台上的殿堂高约20米，中堂为佛堂，其两侧各连接偏厦，左为鼓房、右为观音堂；屋顶为二重檐歇山式结构，斗拱飞檐、翘角鸱吻，整个大殿外观揉汉、傣佛寺建筑风格特点为一体，别具一格。大殿前的庭院里，设有戒堂、方塔形香火亭、高挑的幡竿，泼水节行佛像沐浴礼的浴佛亭，以及放有巨大牛皮木鼓的鼓楼亭等设施。

从庭院有石阶经过厅入佛堂，石阶两旁各设一只怪兽造像，其龙身、象头、鹿角、马腿、鸟翅，传说怪兽原为释迦的武官混尚，因对佛祖成道不服而相约比武，输了的混尚只得变成一头怪兽为佛祖守门。佛堂内殿面宽敞，可同时容纳500人拜佛听经；正中供奉两米多高的释迦牟尼金身坐式塑像；其两旁各立一尊神像，左边为名叫“威士众”的主司善恶的男神，头戴金盔，右手执笔左手执簿，右边是名叫“朗洼宋特立”的土地女神，赤脚边放着水罐，手理长发作滴水状；顶部挂满各种汇集傣族剪纸、装裱艺术的佛伞、灯笼及彩幡等富丽堂皇，四壁的绘画、雕刻等精美考究。

菩提寺自建成以来收藏了许多傣民族文化艺术珍品，还又集傣族历史、文学和佛教教义于一体的万卷经书，又有悠久的历史，使之成为当地各民族信徒心目中的朝圣地。1956年曾举办盛大的“佛牙摆”，供奉从北京专程迎来的释迦牟尼佛牙，一月内朝佛的中外信徒达24万之众，从此更加蜚声海外，特别在东南亚各国享有较高声誉。1965年即被列为德宏州重点保护寺院之一，经过1982年的再次修缮彩画，古老的佛寺焕发出勃勃生机，为芒市等地举行重大佛事活动的场所，菩提寺现有比丘、沙弥数人，住持长老伍翰地亚，兼任德宏州佛教协会会长。

潞西五云寺

该寺坐落在德宏傣族景颇族自治州潞西县芒市镇，与菩提寺毗邻。因寺前有5棵常年栖息白鹭群的大青树，远看如云，故得汉名五云寺，当地傣语称为“奘罕”，有“金寺”之意。

五云寺是德宏上座部佛教润派（也称耿润）历史悠久、规模较大的佛寺。初建于清朝康熙四年（即公元1665年），由泰国清迈来的左密灭长老设计建造并任住持，原址在法帕乡新寨，后几经迁址重建，1802年迁至现址。抗日战争时期，佛寺被侵华日军焚毁，1946年重建，1984年再度修葺，基本保持原貌。

全寺占地两千多平方米，四周围墙，东面正中开院门，大殿坐西向东，修复时由干栏宫殿式改为落地宫殿结构。大殿为抬梁式木结构，三层重檐歇山顶，覆板瓦，屋脊设禽兽形鸱吻，脊角反翘。殿前有木栏杆、方格棂的横排走廊，中央开太阳门，佛堂供3米多高的释迦牟尼王子坐式塑像，佛像的头、手、足等部位为汉白玉雕成，经各种宗教用品和傣族民间艺术品装饰的殿堂尽显华美。殿内还供奉着被视为佛寺瑰宝的“帕拉过勐”——一尊高盈一尺的铜佛像，其为芒市境内第一尊佛像，据说是建寺之初由长老左密灭从泰国清迈带来的，也有的说是当时主持建寺的土司放廷定从缅甸迎请来的。

寺院内有一组金塔，由8座小塔环绕主塔，各座小塔基座下都设有佛龛，内置一尊小佛像，塔顶都饰有黄铜镂刻的缨络，闪耀着金光。该寺是芒市境内现存的建寺最早、保存较为完整的上座部佛教寺院之一，现有住持比丘及沙弥数人。

瑞丽喊撒寺

喊撒寺位于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县姐东乡、距县城约4公里的喊撒寨。当地群众称佛寺为“奘”，故喊撒寺又称喊撒奘或喊撒奘房，为上座部佛教朵列派佛寺。

据傣文史籍载，喊撒所在地曾一度为勐卯古国的都城，又有传说喊撒最早是鸳鸯栖息之地，但远近闻名的喊撒寺，其始建年代却暂无从考证，有记载的是公元1912的扩修、1954年的大修缮，以及1983年的重建。

喊撒寺为典型的干栏式建筑，展现出傣家竹楼的构筑精华。大殿、僧舍以桩柱支撑，楼面、墙壁为木板铺设，房顶二重檐覆盖镀锌铁皮瓦，正脊饰一塔形宝顶。大殿旁建有泼水亭、金鸭亭，有一骑鸳鸯的仙女造像。从庭院有台阶直通正殿，中堂佛坛供巨大的释迦牟尼佛莲台坐姿塑像，四周围坐5尊小罗汉像，顶部和四壁绘有白象、麒麟、孔雀、鸳鸯及宝塔等彩色壁画，梁上悬挂五彩佛幡，佛坛前设一精致台座，是住持长老讲经布教在之处。

喊撒寺是德宏州朵列派最有影响的佛寺，据史籍记载，朵列派开始从缅甸传入德宏时，传教者之一就是喊撒寨的召弄长老。该寺历史上曾有过5代高僧，现有长老一位，比丘、沙弥及学僧十几名。长老伍并亚· 温撒 傣族，瑞丽县人，于1949年担任喊撒寺第五代长老，1958~1982年在缅甸习经传法，1983年回国继续任喊撒寺住持，在他的倡导下，喊撒寺率先改革南传佛教僧侣不操俗务的教条，农禅并重，努力实践人间佛教思想，在僧界引起较大反响，赢得较好声誉，每逢节日，前来的拜佛信众和参观游客络绎不绝。

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