宋姓氏的来源是什么

宋姓是我国一个大姓，它人口众多，约有1053万，占全国汉族总人数的0.81%，也就是说在每10000名汉族人中就有81名是宋姓人，那么，宋姓氏的来源是什么？宋姓典故、趣事、成语有什么？《百家姓》对姓氏进行了排列，虽然内容没有文理，但对于国家姓氏文化的传承，文字的认识等方面都起了巨大作用。水墨网整理了百家姓的相关的内容，欢迎点击查看。宋姓氏的来源是什么？1、出自子姓，以国名为氏。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，封微子启于商朝发源地商丘，建立宋国，封为公爵，尊为“三恪”之一，以奉商祀。 [3] 到宋襄公时，宋国已成为天下诸侯之盟主，春秋五霸之一。到秦昭襄王二十一年（公元前286年），齐国灭宋，子孙遂以国为氏。 此支来源为宋姓正宗，在宋姓人口中占绝大部分。
2、出自姬姓，以祖名为氏。姬宋，字子公，又称公子宋，为春秋时期郑国贵族大夫。其后裔子孙有以先祖的名字为姓氏者，称宋氏。
3、源于改姓而来：
1）韩姓改宋姓，为过继改姓。
生于上海的宋氏三姐妹，先辈是客家人，原住河南安阳。南宋时期，韩显卿入粤任廉州太守，后定居文昌锦山。宋美龄的父亲宋嘉树由于12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。
2）山东成武宋氏部分是太祖次子燕王德昭的后裔，其直线世系成武郜鼎赵宋。山东成武县郜鼎部分宋氏为赵氏改姓，该族尊宋·靖王次子赵昶为其一世祖，且已经流散至各地，留在当地的人数已不多。
1276年，元攻南都，宋朝覆灭。因怕元兵追杀，赵氏一族中赵昶与其兄赵旭自临安逃至山东禹城，后赵旭隐迹禹城，赵昶逃至山东成武并改为宋姓融入当地宋氏，隐迹郜鼎。
3）少数民族改宋姓，主要有：
①源于土家族，属于汉化改姓为氏。
唐末五代时期，湖南西部沅陵地区的辰州蛮酋（今湖南沅陵邵阳、怀化一带土家族）有取汉姓为宋氏者。
②源于党项族，出自宋朝时期西夏国党项族，属于汉化改姓为氏。
北宋时期，西北地区的西夏国党项族中有汉姓宋氏，主要分布在宁夏与内蒙古交界的河套地区。
③源于蒙古族，出自元末明初蒙古族官吏伯容帖木儿，属于帝王赐姓为氏。
元末明初，不少蒙古族将领、地方官吏纷纷归降于明朝政府，被明太祖朱元璋分别赐予汉姓，其后裔子孙的绝大多数沿袭汉姓。
④源于满族，属于汉化改姓为氏。
满族宋嘉氏，亦称宋家氏、嵩佳氏、松佳氏，满语为Sunggiya Hala，世居董鄂（今辽宁桓仁、宽甸一带）、长白山海兰（今吉林和龙海兰河流域）、松江（今吉林安图）等地。后多冠汉姓为宋氏、嵩氏、苏氏等。宋姓典故、趣事、成语1、空穴来风
“空穴来风”源于宋玉的《风赋》。
楚国的文人宋玉和景差跟随着楚襄王在兰台宫游玩，忽然吹来一阵凉爽的风。楚王敞开衣襟让风吹着自己的胸膛，感到非常的舒畅。他不禁感叹道：“这风吹得我好畅快呀！这是我和百姓共同享受的吗？”宋玉听了回答说：“这只是大王的风罢了！百姓哪里能够和您共同享受呢？”楚王听后非常奇怪，不由惊讶地说：“风是天地间的大气，从各个角落毫无阻挡地吹过来，不管是宝贵的，还是贫贱的；高尚的，还是低下的，都会吹他们身上。如今你却说风是我独有的，这其中的道理是什么？”宋玉回答说：：“我听老师说过，树分杈的地方，常有鸟来做窝；有空隙的地方，就有风吹来。由于地位不同，风自然就两样了。”
后来，人们根据宋玉的话语概括出“空穴来风”这个成语，用来说明人说话或者做事不谨慎、不周密，给人找到了责怪的借口。
2、灌瓜
“灌瓜”这个典故源于《新书·退让》。
这个典故发生在战国时期。当时魏国有个大夫名叫宋就，他曾在与楚国楚县接壤的地区任县令。
在两国的边线界上都有哨亭，以防止对方人员闯入。两国都在各自的国土上种有西瓜。由于魏国的士卒非常勤劳，他们经常给瓜地浇水施肥，所以他们的瓜长得又大又多；而楚国的士卒非常懒惰，他们既不给瓜地浇水，又不施肥，结果他们的瓜又小又少，楚县的县令得知这一情况后，非常恼火，他立即派人驻守边界的亭尉叫去狠狠地训斥了一番，亭尉遭到斥责后，心里非常恼火，他把自己受责备的原因归咎于魏国的西瓜长得好，于是在一个风高月黑之夜，偷偷越过边境，毁坏了魏国的瓜地。
魏国的士卒发现后也要捣毁楚国的瓜地。魏国的亭尉知道这事非同小可，搞不好会因小失大。破坏两国的有关系。于是他就此事前去请示宋就听后不以为然，他对亭尉说，楚国的做法是错误的，如果再去效法，就有可能引起事端，为了和楚国搞好关系，我们可以以德报怨，每天晚上派一些人到楚国去帮助他们浇水施肥，而且这事一定要做得神不知，鬼不觉。结果没用多少天，楚国瓜地里的瓜也一天天长大了，亭尉和士卒觉得非常奇怪，后来才发觉是魏国人干的，楚县的县令听到这件事后，立即派人把此事奏报楚王，楚王为魏国宋就的做法所感动，也为自己士卒所做的事情深感内疚，于是派人带厚礼前往魏国赔礼道歉，从此两国结为友好邻邦。
后来，人们用这个典故来表示以德报怨。《北史李延孙传论》就引用了这个典故：“灌瓜赠药，虽有愧于昔贤；御侮折冲，足方贺于前烈。”
3、糟糠
“糟糠”是用来作患难与共之妻的典故，出自于《后汉书.宋弘传》。
东汉朝廷官员宋弘为官清廉，不徇私情，深得光武帝的信赖。光琥帝的姐姐湖阳公主寡居在家，对宋弘产生了爱慕之情，于是光武帝招宋弘进宫，与他交谈，并让湖阳公主在屏风后面倾听。光武帝笑着对宋弘说：“人显贵了，就要另交朋友；发财了，就要改娶妻子。这是人之常情啊！”宋弘一听就明白了皇上的用意，他想：“自己夫妻感情很好，当初父亲被奸臣迫害致死，妻子与自己一直共患难，同甘苦，怎么能中途抛弃而另觅新欢呢？”于是对光武帝说：“我听说，古人有‘贫贱之交无相忘，糟糠之妻不下堂’的佳话啊！”光武帝听后便不再提起此事。
明代李贽《器黄宜人》运用了这个典故：“贫交犹不弃，何况糟糠妻！”

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