五方佛分别是哪五位佛,五方佛都是谁

五方佛

密宗金刚界密法，宜传“五佛转智说”，即大日如来的法界体性智（理智具足，觉道圆满，达到佛、我一致）、东方阿魃佛的大圆镜智（觉悟人的本性，即具菩提心）、南方宝生佛的平等性智（修行菩提心）。

西方阿弥陀佛的妙观察智 （觉悟自身与诸佛间融通无碍）、北方不空成就佛的成所作智 （证得金刚身）。 五智中以法界体性智最重要，其余四智均为转识所生。

金刚界曼荼罗，分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，各以大日如来（中）、阿魃佛（东）、宝生佛（南）、阿弥陀佛（西）和不空成就佛（北）为部主，称为五方佛或五佛。五佛中以大日如来为最高尊神，大日如来有四个亲近的波罗密菩萨，即金波罗密菩萨（东方）、宝波罗密菩萨（南方）、法波罗密菩萨（西方）、业波罗密菩萨（北方）。

据说大日如来以外的四佛，是这四波罗密菩萨所生，凹佛各为一方部主，四菩萨则称作部母。 有五方佛，就生小五佛冠。

密宗中大日如来、金刚萨？？（即普贤菩萨）、虚空藏菩萨等造像，头上都戴五佛冠，冠中有五化佛，以示五智三德。 。

五方佛都是谁?求具体点的,谢啦

五方佛代表五种智慧，五方佛各住一方，依愿修行，最终都修成了菩提正果，并称五智如来。

佛认为：修行人仅仅依靠念诵咒语和观想曼陀罗，仍然不能达到即身成佛的境界，还需要五佛禅定代表的五种智慧，才能成佛。

中央毗卢遮那佛，又名卢舍那佛，也称为大日如来，为释迦牟尼佛的法身。 大日如来有三身相，名为法、报、应三身。

称其体依法界真理而住的为法身，名毗卢遮那佛；称其身相圆满庄严的为报身，名卢舍那佛；称其为度娑婆众生，现身秽土的为应化身，名释迦牟尼佛。毗卢遮那佛，除示现广博光明法身外，更现庄严之华藏世界，以示深广无穷之法界，含藏无量微尘数世界，如无边海。

东方阿閦佛，又名不动佛或不动如来，代表觉性。嗔怒为贪、嗔、痴三毒之一，能出生一切不安稳性恶行。

唯有无嗔，始能面对逆境而不起害心，不生退意。不动佛以无嗔法门度众生，特以妙喜世界接引众生。

妙喜净土，乃不动佛为修行人而设的理想佛国，只待众生发愿，修善往生。 南方宝生佛，为金刚界曼荼罗五智如来之一，代表福德，能出生福智万行之宝，以济众生，因而得名。

宝生佛不特彰显福聚之德，更代表如来一切智中之平等性智。平等性智，表征诸佛了悟所谓阶层高下之分，不过是事相表象，因缘假合。

须知万物理体皆一，空无自性，更无自他。 一切众生原是法性平等，只为执于尘境，起人、我相，迷而不觉。

诸佛以智观自、他、众生本悉皆平等，发起“同体大悲"之心，慈悯拔苦。宝生佛平等施福，令一切众生，皆修福慧至功德圆满。

众生若能体察佛之慈悲用心，依法修行，能积聚无边胜福，以此福德，启发自心，觉了万法平等，无人无我，究竟清净。 西方阿弥陀佛，又名无量寿佛，代表智慧。

阿弥陀意为无量。阿弥陀佛成佛前，曾作法藏比丘，立四十八愿，其中愿光、寿无有限量，如：设我得佛，寿命有能限量下至不照百千亿那由他劫者，不取正觉；设我得佛，寿命有能限量下至不照百千亿那由他劫者，不取正觉。

密教经典以阿弥陀佛为五智如来之一，表妙观察智，谓阿弥陀佛能说诸妙法，断众生疑妄，令入正定。极乐世界，亦名正定。

从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。极乐世界，诸上善人俱会之处，黄金为地，庄严阶阁，七宝池中，八功德水，四色莲花，香洁盈满，天乐常鸣，杂色众鸟，行树罗网，皆出法音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

极乐国土，让众生安于修行之乐土。得生其中者，皆自在无苦，于法乐梵音中，谛悟大乘妙理，发无上道心，永不退转。

依阿弥陀佛之本愿，凡十方众生，闻其名号，欲生其国者，若能至心信乐，称名观想，乃至临终十念，于命终时，必得佛与圣众，示现接引，生极乐国。 北方不空成就佛，属金刚界曼荼罗五智如来之一，代表事业。

不空成就佛，以德立名，不空成就如来，以大慈方便，令众生舍除懈怠贪欲，得大精进，成就菩提，故名。不空成就佛于五智如来中，代表成所作智。

佛德圆满，菩提正觉时，眼、耳、鼻、舌、身等妄识转为无烦恼净智，名所作智。不空成就如来证得成所作智，流出智光普照十方世界，令一切众生无懈无倦，菩提道业精进，以至种种化益善行，无不成就。

佛教中的"五方佛"指的是哪五位佛?主管什么?在法门寺的大雄宝殿

密宗金刚界密法，宜传“五佛转智说”，即大日如来的法界体性智（理智具足，觉道圆满，达到佛、我一致）、东方阿魃佛的大圆镜智（觉悟人的本性，即具菩提心）、南方宝生佛的平等性智（修行菩提心）。

西方阿弥陀佛的妙观察智 （觉悟自身与诸佛间融通无碍）、北方不空成就佛的成所作智 （证得金刚身）。 五智中以法界体性智最重要，其余四智均为转识所生。

金刚界曼荼罗，分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，各以大日如来（中）、阿魃佛（东）、宝生佛（南）、阿弥陀佛（西）和不空成就佛（北）为部主，称为五方佛或五佛。 五佛中以大日如来为最高尊神，大日如来有四个亲近的波罗密菩萨，即金波罗密菩萨（东方）、宝波罗密菩萨（南方）、法波罗密菩萨（西方）、业波罗密菩萨（北方）。

据说大日如来以外的四佛，是这四波罗密菩萨所生，凹佛各为一方部主，四菩萨则称作部母。 有五方佛，就生小五佛冠。

密宗中大日如来、金刚萨埵 （即普贤菩萨）、虚空藏菩萨等造像，头上都戴五佛冠，冠中有五化佛，以示五智三德。

五方佛的简介

密宗五方佛在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。

"五方佛"又称"五智佛"、"五智如来"。 五尊佛中，正中者是法身佛毗卢遮那佛，接下来是南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿阀佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛。

这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四万的佛又称作"四方四佛"。

正方佛有的供奉在大雄宝殿内，如泉州开元寺，山西大同善化寺；华严寺等寺庙的大雄宝殿内都供奉着正方佛。有的佛寺供的正方佛不在大雄宝殿，而是在毗卢殿或干佛殿内。

五方佛如并排供奉，居中的是毗卢遮那佛，靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛，右侧靠中一位是西方极乐世界阿弥陀佛，左侧最外面是东方香积世界阿阀佛，右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。 毗卢遮那佛梵文的本义是"光明遍照"、"遍一切处"、"大太阳"，所以又叫"大日如来"。

密宗金刚界和胎藏界都将之奉为主尊佛。"三身佛"中的法身佛毗卢遮那就是大日如来，因而，毗卢遮那实际上是释迦牟尼佛的化身之一。

他在密宗里又成了大日如来，在五方佛中代表法界体性智。大日如来的造像在宋代以前如菩萨形，头髻如宝冠。

五方五世佛都包括那些佛

佛教五方佛：东方不动佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

【准提菩萨】汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。是以准提咒普为显密佛教徒所知的大菩萨。

在禅宗，则称之为天人丈夫观音。有关准提菩萨的事迹，在经典中并没有详细的说明。

他究竟应该归属于观音部或佛部，在密宗内部也有异说。但是他在中日两国佛徒的心目中，则是一位感应甚强，对崇奉者至为关怀的大菩萨。

准提菩萨的图像，有二臂、四臂……至八十四臂等九种。不过，一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。

十八臂之中，各臂或结印，或持剑、持数珠、金刚杵等物。有些佛教徒见到准提像后，往往误以为是千手千眼观音（Sanasrabhuja^rya^valokitesvarah！）。

实则千手千眼观音的塑画像，通常都是二十七目四十臂（加上合掌、定印之二手则为四十二臂），而且各手所持之物也与准提菩萨不同，应该加以甄别。准提咒，是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素与否）都可以持诵的。

古来相传的读法，随着我国历代语音的变化，已经有少许失真，兹将汉译咒语附上罗马字读音，以供持诵者参考∶南无（namah！）飒哆喃三藐三菩驮俱胝南（sapta^nam samyaksambuddha kot!i^na^m）怛侄他（tadyata^）唵（om%）折隶（cale）主隶（cule）准提（cundhe）娑婆诃（sva^ha^）。

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