《太上感应篇》的主要内容是什么

《太上感应篇》，简称《感应篇》，仅约一千二百余字，以开头的“祸福无门]，惟人自召；善恶之报，如影随形”十六字为纲，接着叙说人若想长生多福，必须行善积德，并列举了二十多条善行，一百多条恶行，作为趋善避恶的准绳。要求人们“不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正已化人"声称“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善”。其中还讲到人体中有名为“三尸”的司过之神，时刻都在记录人的恶行，每于庚申日上白天曹，下讼地府，告人罪状，述人过恶，由此而定夺人的寿天祸福。它特别强调“立善多端，莫先忠孝”，成仙证道的根基就在于此。它将道教的方术和戒律贯穿于道德修养之中，由神来对人作道德上的恶评判，使人从一念起处下工夫。最后以“诸恶莫作，众善奉行，积善天必降福，行恶天必降祸”作结。全篇主要宣扬天人相感，因果报应思想，既有儒家伦理规范，又有释，道的宗教信条，融儒，释道三家思想于一炉。《感应篇》问世以后，受到封建统治阶级的欢迎，不少皇帝都大力推动它的流布。南宋皇帝出资官刻；明成祖皇后徐氏还仿它作了《仁孝皇后劝善书》，为之推波助澜：清顺治皇帝还御制《劝善要言序》，以示提倡。在封建帝王的推动下，明清时期民间富有之家都纷纷捐资刊刻，免费散发，从而使此书在社会上广为流传，影响十分广泛，以至边远地区，乃至日本，皆有此书的流布。

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