煮豆持作羹,漉豉以为汁;萁在釜下然,豆在釜中泣;本是同根生,相煎

煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
--- 汉末魏晋初·曹植 七步诗
《国学网站》：
豆萁：豆秸。
釜：锅。　

据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”该诗千百年来一直脍炙人口，历传不衰。

又，“幼儿版”的《七步诗》被改编成这样：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急！
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谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘协的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊， 诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君。

当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。 (王镇远）（类似词句）萁在釜下然
【萁在釜下泣】《替豆萁伸冤》鲁迅·近现代
（类似词句）豆在釜中泣
【蚕在釜中泣】《陌上桑》戴亨·清
【豆泣釜中当少宽】《还三嵎先寄舍弟》李新·宋
（类似词句）本是同根生
【相看本是同根生】《都城引送陈七表兄之横浦》黄佐·明
【花叶自是同根生】《山中有花一种俗名花叶不相见感而赋之》胡仲弓·宋
【生成本同根】《秋夜书怀》袁泰·元
【汝生本同根】《暇日示诸顽》符锡·明
【本非同根生】《岁晏》申涵光·明末清初
【本不同根生】《别怨》安志文·清
【兄弟本是同枝生】《题敬荣堂》李柘·宋
【若论本是同根物】《以面换祖孝酒》王洋·宋
【本是同根】《露华》周祖同·清
【本是同根复同气】《题画竹》郑燮·清
【本是同根枯菀集】《忆江南》冯煦·清末近现代初
【弟昆本是同根】《本里翕和堂众厅》江峰青·近现代
（类似词句）相煎何太急
【相煎何太急】《雨馀便有秋意夜闻络纬声甚急》周紫芝·宋
【相将何太急】《南至日过盐埧官亭》李新·宋
【相戕何太急】《东坡作戒杀诗遗陈季常，余和其韵》袁宗道·明
【相煎乃太急】《辟隘》庞嵩·明
【咄咄相煎亦太急】《苦旱不雨，又伤国祸，适读铸秋、艺叔江上唱和诗，遂次韵成句》方守敦·近现代
【叹天运相煎何急】《贺新郎 和许侍郎奕韵》魏了翁·宋
【相煎何急？】《为江南死国难者志哀》周恩来·近现代
【一笑相煎何太迫】《和张文潜输麦行寄滁守魏彦成》王洋·宋
【忧患相煎何太苦】《嚄唶吟》刘大受·清
【相煎何太迫】《秋旱四十韵》查慎行·清

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