面相歌诀:头部整体面相

　　头部由颅和面部两部分组成。颅内包含脑，面部有眼，耳，鼻，舌等感觉器官和消化系统的起始部位-嘴。新生儿的头部占其整个身长的四分之一，而成年人则占八分之一。正常人头上都长有头发，以防止热量的散失。人类的头部结构组成都基本相同，但由于头部大小，形状以及面部器官形态的不同，使得人的面貌各不相同，表现出千差万别的面部特征。

　　第一节头之相法
　　头为一身之尊，居百骸之首、其为位也至高，故取象乎天。

　　以圆正为贵、欲丰而起，欲峻而凸、短者欲圆，长者欲方、其顶欲平广，其前欲方正，其后欲丰满，其四面隐隐有棱角。

　　若尖小削薄，或偏而窄者，或大而无角者，或上狭而下短者，皆主有缺陷之相也、虎头主贵、牛头主富、蛇头主贫、獐头主贱、兔头主忧虑。

　　第二节额之相法
　　额司贵贱之府、欲隆然而起，耸然而阔、五柱入顶，贵不可言、其峻如立壁，其广如覆肝、欲明而润，欲方而长、左右偏亏者主贱、缺陷削小者主灾。

　　第三节面之相法
　　面欲丰腴，其貌端，其神静，其气和、堂堂仪表，见而生敬、其自如凝脂，黑如漆光，黄如蒸栗，紫如绛缮，而神满气厚者，荣贵之资也。

　　欹斜不正，倾侧反势、色嫩气娇，精浮神泛、赤暴如火，昏暗如泥、毛色葺葺若有尘埃者，贫穷夭折之相也。

　　面如满月，气深色秀，而神彩射人者，谓之朝霞之面，必大贵。

　　身肥面瘦者，命长性缓、身瘦面肥者，命短性急。

　　面自身黑者，性易而贱、面黑身白者，性难而贵。

　　面有十字诀，即由甲申田同王圆日用风是也。

　　由字面，主先苦后甘。

　　甲字面，主先甘后苦。

　　申字面，主中年稍顺，前后不利。

　　田字面，主富贵寿考。

　　同字面，主人富大贵，福寿绵绵。

　　王字面，主名利不能两得。

　　圆字面，主孤杀太重，防有横灾。

　　目字面，主下贱。

　　用字面，主平常衣食。

　　风字面，主始富终贫。

　　第四节耳之相法
　　耳主贯脑，而通心胸，为心之司，则清而聪，则昏而薄、耳不论大小，要轮廓分明、垂珠贴肉，色鲜红润、耳门阔大、厚而尖、耸而长、最忌形尖皮薄、黑干焦枯、轮飞廓反。

　　大抵贵人或有贵眼而无贵耳者、贱人或有贵耳而无贵眼者、是在善相者、先相其色、后相其形，细心辨之而已。

　　金耳、水耳、土耳、垂肩耳、贴脑耳、棋子耳、主富贵。

　　木耳、开花耳、主贫。

　　火耳、主孤寿、驴耳、主贫寿；

　　猪耳、主孤贫、箭羽耳、扇风耳、主破贫。

　　低反耳、主夭、虎耳、主奸、鼠耳、主作窃。

　　第五节眉之相法
　　眉者媚也，为两目之华盖，主一面之威仪，且属两目之精英，故可分贤愚之别、眉主早成，取其浓而细，疏而不断，短有神气，长有起伏，秀润光彩者，为可贵也、如间断逆流，浮暗枯索，粗硬散秃，压眼低垂者，最为下乘。

　　古人云：快乐无穷，只因眉生两角、多忧常虑，皆为两眉太蹙。

　　龙眉、狮眉、虎眉、剑眉，柳叶眉、清秀眉、旋螺眉、新目眉、主富贵。

　　一字眉、卧蚕眉、前清后疏眉、盖目人髩眉、主早贵。

　　扫帚眉、短促秀眉、主寿、八字眉主孤寿。

　　交加眉、疏散眉、间断眉、大短促眉、主贫贱。

　　小扫帚眉、主克兄弟、罗汉眉、主孤单。

　　鬼眉尖刀眉、主凶暴盗贼，黄淡眉，主破败客死。

　　第六节眼之技巧
　　眼之于人身，犹日月之丽于天也、天得日月以照万物，人凭眼目以察万物。

　　盖眼目者，人身上之日月也、左眼为日为阳，右眼为月为阴、须黑白、分明，晴光朗耀、其神取清净有光，含藏不露，彻底分明。

　　如白多黑少、黄赤侵晴、或阴阳反背、或白占瞳人、或红缠黑光、或黑白混杂、皆非眼之善也。

　　盖目不欲怒、睛不欲赤、势不欲坚、视不欲定、神不欲困、眩不欲反、瞳不欲偏、光不欲露、所以古人论眼、最忌流丽不蓄与睛浮赤缕也。

　　凤眼、龙眼、狮眼、象眼、虎眼、鹿眼、猴眼、鹤眼、雁眼、鹳眼、鹊眼、孔雀眼、鸣凤眼、睡凤眼、伏犀眼、主富贵。

　　牛眼、鸾眼、猫眼、鸳鸯眼、主富、龟眼、鹅眼、主福寿。

　　羊眼、马眼、虾眼、蟹眼、鹭鸶眼、鹧鸪眼、主贫贱。

　　燕眼主有信、猿眼主诈伪。

　　猪眼、熊眼、狼眼、蛇眼、蜂眼。

　　鸽眼、醉眼、桃花眼、主淫、鱼眼主早夭。

　　第七节鼻之相法
　　鼻乃一面之柱，为肺之灵苗、肺虚则鼻通，肺实则鼻塞。

　　人面之有鼻、无异于地面之有土山也、山不厌高、土不厌厚、故鼻取其端正耸直、形如悬胆、齐如截筒、色鲜黄明、其头宜圆润、其孔窍宜丰厚、而收藏、不露不昂、得两旁相应、盖孔外厚而隆、户小而藏、内有积也、孔外低而薄、户大而露、内无积乜、不宜曲陷低塌、又不宜尖薄掀起。

　　龙鼻、伏犀鼻、主大贵、虎鼻、牛鼻、蒜鼻、主大富。

　　狮鼻、鹿鼻、猩鼻、胡羊鼻、悬胆鼻、截筒鼻、盛囊鼻、主富贵。

　　猴鼻、鲫鱼鼻、露脊鼻、露灶鼻、主贫贱、偏凹鼻、主贫夭。

　　剑锋鼻、孤蜂鼻、三弯三曲鼻、主孤独。

　　狗鼻主窃贼、鹰鼻主险恶、猿鼻、獐鼻、主薄义。

　　第八节人中之相法
　　人中居鼻下唇上之中部，有沟洫之象。

　　欲长而不欲短、欲深而不欲浅、欲正而不欲斜、阔而不凸、盖人中之长短，可以定寿命之长短、人中之广窄、可以定子息之有无。

　　然论人中者、上必辨鼻之端与不端、下必须辨口之藏与不藏、次视其颏之丰与不丰、须眉之照应不照应、及其两旁之端肃不端肃为要也。

　　第九节口之相法
　　口所以饮食而通五脏、造化之关，福祸之柄、赏罚之所出，是非之所寄也。

　　又为言语之门，心之外户、故端正不妄言、谓之口德、诽谤多言谓之口贼。

　　取其深藏端方、阔厚红润、大者取其有收、小者取其红方。

　　彼阔而不正、大而不收、黑而不红、尖而不藏、偏而斜小、薄而下垂者、非善相也。

　　若掀其唇、露其齿、则元气洩矣。

　　龙口、方口、主贵、虎口、牛口主富、猴口主福寿。

　　弓口、四字口、仰月口、樱桃口主富贵、猪口、羊口、鲫鱼日、鲇鱼口、覆船口、吹火口、主贫贱、皱纹口主孤独。

　　第十节唇之相法
　　唇为口之城廓，舌之门户、一开一阖，荣辱之所系焉。

　　欲端厚而不尖薄、欲棱方不欲促缩、欲红润不欲白黑、取覆载多纹理、上唇名为金覆、下唇名为金载、上下唇相当、其色如丹砂者贵。

　　第十一节齿之相法
　　构百骨之精华作一日之锋，刃、运化万物、以颐六腑者齿也、故可定人生食禄之有无。

　　齿为骨之馀、而所以养之者、则为血、血强则齿坚、血衰则齿落。

　　方长阔大、而排列坚齐者主长寿、尖薄稀疏、短？曲漏者主夭年、是以观其齿、可以知其人之寿命，宜细而密、长而厚、齐而坚、多而白者佳。

　　龙齿、虎齿、牛齿、主富贵、狗齿、鬼齿、主贫贱、鼠齿主窃贼、猴齿主寿而贪诈。

　　第十二节舌之相法
　　舌之为要、内与饮食为号令、外与应对为铃锋、为神之宫府、心之舟楫、是以性命枢机、，一身得失、有所托焉。

　　其形有大小，有方圆，有厚薄，有长短尖缩、其纹有纵横粗细、其气有润湿干燥焦枯、其色有黄赤白黑红紫、取其方大长厚、纹多、而秀、润泽不枯、鲜红而有锋刃。

　　若圆小短薄尖缩、纹理粗燥、色呈黄自青黑、皆非佳征也。

　　第十三节颧之相法
　　颧者权也、颧高者，必有呼聚喝散之威、随陷无势，当权反覆。

　　颧有关锁，自能起家、低尖无关无锁，衣食破缺、双颧插天，两目有威，方有威权，万人皈依、颤高鼻丰颊满，中年享用到老、颤高颐削，作事难成、独颧无面，中年败业、有面无颤，为人少力、显高髩疏，老年孤独、颧高鼻陷，多成多败。

　　第十四节颐之相法
　　腰居人面下部之两旁，亦谓之腮、承额与颧之气，应鼻与口之神，而为人面之丰姿。

　　取其丰满方润，色泽鲜润，故易曰丰其颐吉、亦可以定人之寿命，故礼以百年为期。

　　颐不宜削薄低陷，暴筋露骨，可以自后望见者，必诈伪无信、即世俗听谓脑后见腮也。

　　第十五节颏之相法
　　颏主富贵之根基，验运限之否泰、在面之下部，可以决人生晚年之祸福。

　　欲端而方、欲厚而肥、欲朝而拱、欲长而满、不宜狭薄削小、昏黑亏缺、故丰盈者富贵、狭小者贫贱、肥而厚者积衣食、瘦而破者败祖业。

　　无颏者、一生无根基、万事不成。

　　第十六节髯之相法
　　膏乃一面之丰果，可以定人贤愚也。

　　取其黑光绀清，齐厚滋润最忌单薄黄疏、粗枯乱卷、髩深长过命门，为人多贤德、髩重发清，可许发达、髩清眉秀，荣华早就、髩秃眉疏，老年孤贫、髩重发轻，一生有福、髩轻发重，贫贱终身。

　　古人云：君子无焦髩，小人无硃舌，谅哉。

　　第十七节发之相法
　　头部之发，犹山岳之有草木也、草木贵乎秀，若丛杂混浊，则山岳蔌而不明，郁而不清、发亦犹是也、所以发多者不宜短，发少者不宜长、发短，取青光细少者为贵、发重者，取黑长色润为贵、肥人不宜发少，瘦人不宜发重。

　　粗硬而索者性刚、繁多而臭者迍滞、发际低者愚、发际高者智、顶后发高、其性僻毒、侵眉乱额，多见灾厄、发粗而疏，财食无馀、发枯而燥，忧愁至老。

　　盖自古无浓发之贵人、亦无秃发之健儿。

　　第十八节髭之相法
　　生于唇上者谓之疰、生于唇下者谓之须、上唇主禄、下唇主官、宁可有禄而无宫、不可有官而无禄、有禄无官者、尚主福禄、有官无禄者、定主孤贫。

　　宜黑而清秀、细柔润泽、髭不盖唇、六亲皆空、髭少须多、东西奔波、蓬乱连日、定主饥寒。

　　第十九节须之相法
　　须生唇下，髯生颏下，如山岳中松柏之象、有光、彩而不染尘埃者，发生之兆也、枯索昏暗晦滞者，败亡之征也。

　　凡人老来福寿祸灾，大抵视乎须之滋润与否、须有多寡之分，长短之殊，以眉之浓疏相配合、多者宜清宜秀，参差不齐为贵，寡者宜健宜润，有情照顾为福、长者忌其飘摇、短者忌其锁喉、锁喉者，谓之秀竹开花、即有满月之相、亦不足取也。

　　第二十节胡之相法
　　生于两颊之上者谓之胡、古来十胡九富、然不宜浓浊蓬乱、欲得依稀见肉为奇、疏者不宜焦黄、毛细欲得清光健聚为佳。

　　凡髭须胡髯，全而有神色者，非报国之精忠，即兴家之令子。

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