邹衍的阴阳五行学说的主要内容有哪些,邹衍五行学说理论依据

邹衍，齐国人，具体生存年代不详，最初攻学儒术，《盐铁论·论儒第十一》中说：邹衍以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以显名。……邹子之作变化之术，亦归干仁义，但后来改攻阴阳五行学说，《盐铁论·论邹第五十三》中指出：邹子疾晚世之儒墨不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折；守一隅而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆也。于是推大圣终始之运，以喻王公列士……可见，不管是学儒术，还是攻阴阳五行学说，我们都能从中看到邹衍匡世济民的入世精神。

下面主要介绍一下邹衍的阴阳五行学说。

战国时期，邹衍创立的阴阳五行学派，把阴阳观念和五行理论进行相互结合，并使其神秘化，借此来说明天道、地道和人道的运动变化规律，形成了具有独特体系的神仙学说，它满足了人们对逃避世间灾祸、祈求解脱生死、寻觅世外桃源的愿望。根据《史记》和《文选注》的记载，邹衍的阴阳五行学说一共有三个要点：

1.深观阴阳消息，即是通过对阴气和阳气的此消彼长的考察来说明季节时令的变化规律。

2.機祥度制，又称为天瑞天谴说，是占问吉凶时日的学说。

3.五德转移或称终始五德，是通过五行相生相克的理论来解释朝代兴衰更替的历史现象。在《吕氏春秋》的《应同》和《召类》篇中说到谓帝王之兴先有祥瑞出现，并以五行之一为所尚之气色。即是说每个帝王的兴起都会有相应的征兆，而通过五行的特征便可以对这种征兆进行考察。

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