元亨利贞生辰测算介绍 元亨利贞生辰生辰测算,元亨利贞算的准吗

　　元亨利贞生辰测算介绍 元亨利贞生辰生辰测算。“元享”，物之始通也，言其时则自春而夏，言其日则自且而昼，在人则自幼而壮，在草木则自萌芽而至繁盛；“利贞”，物之成而又复其本也，言其时则自秋而冬，言其日则自映而夕，在人则自壮而表，在草木则自实而陨也。为人君者，以乾天为法，故御天下之道，莫大于仁育万物，君能体仁，则天下莫不被其德。

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　　乾卦三奇；一连纯阳，之形，后假作三数字。左旁中日，上下象其光线，即太阳放光彩之象。乾之性，在人则气力，刚健之义也。《说卦传日：“乾健也。＂天之性至刚，其德至健，其体盈实，其运动强进而无有间断。

　　乾：元亨利贞。

　　此五字文王所系，谓之《彖》辞。乾之为天，在人则君，父，夫。盖天包地，君抚民，父育子，夫帅妻，其理一也。“元亨利贞”四者，乾之德也。乾秉纯阳之性，面兼此四德，故其为气也，充满，无瞬息之间，是即健而无息之谓也。人能法乾之健，自然气力充实，俯仰无愧，孟子所谓浩然之气“至大至刚，配义与道，无是馁也”。此郎被天命德之圣人也。

　　“元”者始也，大也，仁也，不朽不坏，天地之大德，所以生万物也。元字从二从人，仁字天字亦然，盖在天为元，在人为仁，犹仁者推爱已之心以及于人也。

　　“享”者通也，物始生而成之义，在人为礼，人之处世，以礼让为贵，便可使人生爱好之情，即与仁之博爱同。

　　“利”者宜也，吉也，万物发达而遂其生也。在人为义，见利思义。利与义若相反，而实足以相成，以义为利，利即义也。义字从羊从我，我牧羊而衣其毛，食其肉，是自食其力，不幕夫外也。

　　“贞”者宜也，利之得其正也。利字，《说文》云“从刀从和”，和然后利，字本从和省文，古巨“利者义之和也”。“贞”者正也，兼贞正、贞常、贞固之义。在人为智，盖内有神明在抱之姿，外有坚贞不拔之操，斯有守有为，自得保其终也。故曰“立固足以干事”。

　　“元享”，物之始通也，言其时则自春而夏，言其日则自且而昼，在人则自幼而壮，在草木则自萌芽而至繁盛；“利贞”，物之成而又复其本也，言其时则自秋而冬，言其日则自映而夕，在人则自壮而表，在草木则自实而陨也。为人君者，以乾天为法，故御天下之道，莫大于仁育万物，君能体仁，则天下莫不被其德。

　　我们应不算，不问。为呢?我们伟大的佛陀，已经清清楚楚地告诉过我们，身体不好，短命多病，是曾经造业的，而且是杀生杀业重。忏悔!方法都告诉我们了。

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