详解星相学十大流派的特色,星相学入门

易安殿 阅读:4 2023-07-10 15:58:23 评论:0

自古以来,星相学与天文学是分不开的。从历史的角度来看,星相学与天文学的关系。五百年前,他们是同一个家庭。第一个星相学和天文学没有区别。因为观察天象的人是因为占星术的需要而做的,没有人专门观察天象,而不是占星术。随着时代的发展,星相学有很多流派。接下来,请跟随易安殿网了解这些流派。

流派一(Modernastrology)

特点:现代学派的兴起。心理学知识的广泛应用强调星座和行星的影响

占星术在台湾的主流。

代表:约从通神学会AlanLeo起始到DaneRudhyar和StephenArroyo代表。中文书太多,数不胜数。

流派二(Traditional/classicalastrology)

特点:约为现代占星学的前身。利用宫主星,注重行星的力量,常用于占卜。

代表:WilliamLily,中文书有穆尼阁天步真原,钟一明的天星择日实践略有提及。

流派三(Ancientastrology)

特点:复古占星术,内容为各国早期占星术,如希腊占星术Profectionhouse(小限)。

代表:VettiusValens,无中文书。

流派四(Uranusastrology)

特点:利用行星的中点,用行星组合来判断。

代表:Ebertin的Thecombinationofstellarinfluence,无中文书。

流派五(Harmonicastrology)

特点:利用占星点的倍数,画出新的命盘来判断。

代表:Eddey的Harmonicastrology,日本石川摇源的调波占星学(Divisionalharmonics)是它的延伸。没有中文书。

流派六

特点:利用天干地支,有很多中文书籍和教学。

子流派一:以度为主,以果老星宗为代表,郑富升、卢清河、李光浦均有作品。

子流派二:以宫为主,以舒英干元秘旨为代表,如霍敏卿、吴师青等。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七(Vedicastrology)

特点:使用行星格局(yoga)、分盘。

代表:国内有洪能平教学,没有中文书。

(2000年,博扬文化出版在台湾省,虽然技术内容描述过于简单,但可供参考。

流派八(Arabicastrology回回历)

特点:阿拉伯点的应用,强星(ALMUTEN)。

代表:实用占星术,王中和实用占星术。

流派九

特点:使用27(8)宿。

子流派一:中国演禽多用于择日、兵阵,如池本理禽星易见,钟羲明择日精华。

流传于日本的宿曜道,如大藏经密教部的宿曜经。

注意

1、印度占星学也使用27宿。当然,每个宿守护神的名字都不同于中国。也许值得研究文化比较。

2、在佛教内部,佛陀乔达摩本人否认占星学,这可能与印度佛教的发展有关。印度自佛教诞生以来一直存在

六种学问,这六种学问当中就包括占星学。由于这些学问主要由婆罗门教所把持,如果假设佛教徒为了划清与婆

有可能建立罗门教的立场,反对任何宿命论和占星学。

后来,一些教派使用占星术,这可能是离开印度后发展的结果。但我的理解是,佛教的原因基本上是否定的

因此,我不太关心神秘或无法验证的知识。

例如,台湾陈水扁的几位国师基本上是各种神秘传统、佛教、道教和民间信仰的大杂烩

因此,在关注占星术或研究神秘传统时,应注意社会影响。

流派十

它不应该被视为占星术,而应该被视为塔罗牌数学等引伸应用。

中国著名经典《周易》区分了三个组成部分:理论、数字和大象。理论是指哲学内容;数字是指其算法;大象是指理论与算法与自然符号现象的联系。例如,在河图,洛书是汉代数字大象学的代表,也是冯友兰先生在《中国哲学史新编》中与古希腊毕达哥拉斯学派进行比较的一部分。

占星术代表西方神秘传统的原则;塔罗牌代表西方神秘传统的象;精神数学代表西方神秘传统的数量,这与毕达哥拉斯派对的自然数量相比。

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